Wittgensteins anthropologisches Denken

VORWORT

EINLEITUNG

1. DIE PRAXIS DES PHILOSOPHEN
1. Die arbeitende Sprache
2. Die neue Gewißheit
3. Die Welt "von oben vom Fluge" betrachtet
4. Wiederholen, Durcharbeiten
5. Die Welt neu sehen

2. VOM SEHEN ZUM HANDELN 47
1. Der Sinn außerhalb der Welt 48
2. Projektion 50
3. Den Sinn der Welt erfassen 54
4. Das Subjekt am Rande der Welt 58
5. Der Handelnde im Umgang mit den Dingen 62
6. Die Intentionalität der Welt 67

3. DIE HINWENDUNG ZURANTHROPOLOGIE
1. Gesten als Körpergebrauch
2. Die Methode des Operationalisierens
3. Lernen, das Gleiche zu tun
4. Die empirische Bedingung gleichen Handelns
5. Der Umgangskörper 95
6. Gesten, Grammatik, Praxis 101

4. INTENTION UND PERSPEKTIVEN DES SPRACHSPIELS
1. Von der Grammatik zum Sprachspiel
2. Offenheit und Produktivität der Sprache
3. Die Intention des Sprachspiels
4. Perspektiven
5. Wiedererkennen und Wahrnehmungsentscheidung

5. DAS ZUSAMMENSPIEL VON REGELN UND HABITUS
1. Das Problem des Regelfolgens
2. Kritik an der Annahme einer privaten Zirkulation derSprache
Exkurs über einen Text von Marx und seine Rezeption
von Wittgenstein
3. Hintergrund und Habitus
4. Der normative Aspekt der Regeln

6. MATERIALISMUS UND GLAUBEN
1. Was wir nicht anders denken können
2. Grundlose Sicherheit
3. Begreifen und Enthalten-Sein
4. Übereinstimmung
5. Mechanismus und Organismus

7. WITTGENSTEINS BILDER.
ASPEKTSEHEN UND ERLEBNIS
1. "Primitive Reaktionen" - primitive Sprachspiele derEmpfindungen
2. Die Bildlichkeit der Empfi ndungssprache
3. Selbstverhältnis und Selbstverpfl ichtung imSprachspiel
4. Das zweite Bild
5. Aspektblindheit
6. Sich anders sehen

SCHLUSS
ANMERKUNGEN
LITERATURANGABEN
PERSONENREGISTER
SACHREGISTER

Gunter Gebauer ist Professor für Philosophie an der Freien Universität Berlin. Seine Forschungsschwerpunkte liegen in der historischen Anthropologie, der Sprach- und Sozialphilosophie sowie der Philosophie des Sports.