Kollektive Vergangenheitsbearbeitung in Südafrika

Missachtung5.2.6. Wiederholen als Teil der Erinnerungsarbeit?5.2.7. Die Wahrheitskommission - die gesellschaftlicher Produktion von Unbewusstheit (Erdheim)?5.3. Zusammenfassung und Fragen an das Forschungsmaterial6. Methodologie und Methoden6.1. Methodologie6.1.1. Psychoanalytische Zugänge zur empirischen Auswertung6.1.2. Psychoanalyse und Linguistische Diskursanalyse6.2 Forschungsmethode6.2.1. Die Beschaffenheit des Datenmaterials6.2.2. Zur Auswahl der vorgestellten Protokolle6.2.3. Auswertungsschritte der empirischen Analyse7. Die Anhörungen von Opfern von Menschenrechtsverletzungen7.1. Hintergründe und atmosphärische Einstimmung auf das empirische Material7.2. Die Anhörung von Mr und Mrs Juqu7.2.1. Die Aussage von Mrs Juqu: 'Deine Wunde ist auch unsere Wunde'7.2.2. Die Reinszenierung der Hilflosigkeit7.2.3. Abschließende Überlegungen7.3. Diskussion: die Opferanhörungen der Wahrheitskommission7.3.1. Die Aussage vor der Wahrheitskommission als Heilung des Traumas?7.3.2. Der Heilungsdiskurs der Wahrheitskommission - Lesarten und Verständnisebenen7.3.3. Heilungsdiskurs und Opferkult als politische Indienstnahme der Traumatisierten7.3.4. Gegenströmungen der Opferanhörungen: Anpassungsritus und Widerstandslogik7.3.5. Das situative Wiederholen der Konflikte8. Die Amnestierungsanhörungen8.1. Hintergründe und atmosphärische Einstimmung auf das empirische Material8.2. Die Amnestierungsanhörung von Aboobakar Ismail8.2.1. Konfrontationen um die Frage der Moral8.2.2. Der Nachweis der Unverhältnismäßigkeit8.2.3. Abschließende Überlegungen8.2.4. Der Amnestierungsbeschluss8.3. Diskussion: Die Amnestierungsanhörungen8.3.1. Die Abwehr der Schuldfrage8.3.2. Das latente Anhörungsgeschehen: Auseinandersetzung um Schuld8.3.3. Die Ambivalenz der Schuldfrage8.4. Perspektiven von Tätern und Opfern: eine Gegenüberstellung im Rahmen einer Amnestierungsanhörung 8.4.1. Die Sicht der Opfer8.4.2. Entschädigung oder Entschuldigung?8.4.3. Zusammenfassende Überlegungen9. Zusammenfassende Diskussion9.1. Die Wahrheitskommission als Versuch gesellschaftlicher Konfliktlösung: Ambivalenzen und Widersprüche in der Arbeit mit Tätern und Opfer9.2. Institutionelle Spaltung als Möglichkeit der Bearbeitung von Widersprüchen und Ambivalenzen9.3. Die Dialektik der Spaltungen in den institutionellen Bearbeitungsmustern9.4. Die Rolle des Gremiums in der Dialektik der Spaltungen9.5. Der Versöhnungsdiskurs: Das Propagieren gesellschaftlicher Kohärenz als Gegenbewegung zur Dialektik der Spaltungen9.5.1. Südafrika als ein Kollektiv von Opfern9.5.2. Die narzisstische Gratifikation der Versöhnungsbereitschaft als konkrete Umsetzung afrikanischer Spiritualität9.5.3. Von der Spaltung der Gesellschaft zur Spaltung der Geschichte9.5.4. Facetten des Versöhnungsdiskurses als Facetten der gesellschaftlichen Konfliktlösung9.6. Abschließende Überlegungen10. Schlussbetrachtung und Ausblick10.1. Symbolische Konfliktlösungen und Herrschaftslegitimierung10.2. Abschließende Überlegungen und AusblickAnmerkungenBibliografieFilmisches Material