Ort der Sehnsucht

"Schrittweise steigert sich in euch der Wunsch, den Darshan des Herrn, das heißt ein direktes, persönliches Erleben durch den Anblick des Herrn zu bekommen. Aber wie könnt ihr das erreichen? Es wird nicht einfach geschehen, nur weil ihr es euch wünscht. Ihr müsst euch danach sehnen, ihr müsst ständig intensiv danach trachten, den Herrn zu sehen." - so lesen wir es in den Vorträgen zur Bhagavad Gita.Hier spricht es Sathya Sai Baba ganz unmissverständlich aus, welche Art Sehnsucht die Devotees nach Prashanti Nilayam führen sollte. Es ist nicht der Ort, es sind nicht die Tempelanlagen oder die zahlreichen Feste, die im Aschram gefeiert werden - es ist der Herr selbst!Schon Jakob Böhme, der großen Mystiker des 16. Jahrhunderts, schrieb, dass die ganze Natur auf dem Prinzip des Sehnens beruhe und dass das Sehnen des Menschen nach Gott seine Ursehnsucht sei. Er spricht vom "Sehnen der Finsternis nach dem Licht und der Kraft Gottes". Sehnsucht beziehe sich letztendlich immer auf das höchste Ziel des Menschen - es ist ein Wesenszug der Schöpfung, zu seinem Schöpfer zurückkehren zu wollen. Der deutsche Theologe und Philosoph Friedrich Schleiermacher (1768-1834) sieht in der Sehnsucht sogar den "Ursprung aller Religion".War es diese Art Sehnsucht, die Devotees bewegte und noch heute bewegt, sich immer wieder auf die Reise nach Prashanti Nilayam zu begeben - obwohl Sai Baba lehrt, dass wir Gott nur im Innern unseres Herzens finden?Jahrzehnte lang zog es immer wieder Menschen aus der ganzen Welt nach Prashanti Nilayam, ihn zu sehen, seinen Ansprachen zuzuhören und um seinen Segen zu bitten. Für sie war Prashanti Nilayam der "Ort der Sehnsucht".Was ihnen bleibt, sind Erinnerungen - manchmal auch an eine persönliche Begegnung mit Sai Baba. So spirituell erhebend jeder Moment mit ihm auch gewesen sein mag, es ging nicht um seine Person, sondern um das, wozu er gekommen war: die Wiederbelebung der unvergänglichen Lehren aller Religionen mit ihren zentralen menschlichen Werten

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