Christologie

Zur Einführung 111. Anliegen 11a) Der Ort der Christologie im Kontext derSystematischen Theologie 11b) Profil der Einführung 132. Aufbau 143. Lebenszusammenhang 19I. Exposition: Grundlegung einer Lehre von Jesus Christus in Kontexten - Neue Unübersichtlichkeit oder veränderte Vernetzung? 211. Die zentrale Aufgabe der Christologie: Gottes Ein-für-Allemal erschließen 212. Modelle, Figuren und Optionen von Christologie 24a) Jesus als bloßer Mensch 25b) Jesus mehr als ein Mensch 26c) Jesus Christus als Gott und Mensch 273. Methodologische Vergewisserung der Bekenntnisbildung 32a) Methodische Hinführung 32b) Die historische Rückfrage nach Jesus ist legitim und notwendig 34c) Die historische Rückfrage nach Jesus ist wissenschaftlich möglich 354. Orientierungen für die christologische Bekenntnisreflexion 40a) Methodische Typologien einer christologischen Begründung 40b) Kriterien und Regulative füreine systematische Christologie in Kontexten 42II. Person und Botschaft Jesu 471. Lebensgeschichtlicher Rahmen 472. Das Rad seines Lebensweges 48III. Der Jude Jesus in jüdischer und christlicher Sicht 611. Eine belastete Konfliktgeschichte und ihre theologischen Konsequenzen 612. Der Jude Jesus im Spannungsfeld von Kontinuität und Diskontinuität 653. Jüdische Wurzeln der Messianität Jesu 69a) Messianische Motive im Vorfeld Jesu 69b) Messianische Bewegungen im Umfeld Jesu 704. Der Philipper-Hymnus: ein messianisch-judenchristlicher Sprechversuch 71IV. Grundfragen der christologischen Dogmengeschichte 771. Das Verhältnis Jesu zum Vater: Wahrhaftig Gott? 792. Das Verhältnis Gottes zur Welt: Wahrhaftig Mensch? 87a) Die Kontroverse um die Weltfähigkeit Gottes in der Gnosis 88b) Zuspitzung der Kontroverse im mittleren Platonismus 893. Das Verhältnis beider Verhältnisse zueinander: Wahre Göttlichkeit und Menschlichkeit? 90V. Menschwerdung Gottes: Kann Gott weltfähig sein? 971. Hinführung 972. Ist Gott

DDr. Bernhard Nitsche lehrt an der Universität Freiburg.