edition neue psychologie / Das innere Zuhause

InhaltVorwort 8TEIL IDas innere Zuhause 151. Die Geschichte von Mullahs Eseln 17 Das Erkennen des Weges nach Hause 202. Die Geschichte von Viktor und dem verlorenen Schatz 33 Es gibt viele Wege ins innere Zuhause 363. Die Geschichte von Najim und Khidr 55Rückkehr aus dem Exil 654. Die Geschichte meines eigenen Weges 73 Die Herkunft vergessen 94TEIL IIDIE SPIRITUELLE PRAXIS 1015. Die Geschichte von Völva und der Regenbogenbrücke 103Völvas Weg nach Hause 1426. Die Geschichte von "Gouda, der Buddha" 149Was bedeutet das Verständnis von Essenz und Ego für die Praxis? 1547. Die Geschichte des dankbaren Mystikers 159Der erste Schlüssel: Die Liebe zur Wahrheit 1648. Die Geschichte vom Schiff des Theseus 167Der zweite Schlüssel: Die Präsenz 1729. Die Geschichte von den Menschen, die Hülsenfrüchte aßen 179Der dritte Schlüssel: Die Haltung von Offenheit 18310. Die Geschichte von Gabriel, Petrus und dem Jetzt 187Der vierte Schlüssel: Das Jetzt 19411. Die Geschichte von Völva und die Frage des freien Willens 197Der fünfte Schlüssel: Die Abwesenheit von Präferenz 20212. Die Geschichte von den Tieren, die ihre Seele verloren haben 207 Der sechste Schlüssel: Die Akzeptanz 21213. Die Geschichte von der dankbaren Sonne 217Der siebte Schlüssel: Klarheit und Objektivität 22414. Die Geschichte von dem Edelstein des Bauern 229 Der achte Schlüssel: Allem, was lebt, wohnt ein Wert inne 234 15. Die Geschichte von der weißen Wolke 239Der neunte Schlüssel: Das Bewusstsein, dass alles im Wandel ist 24216. Die Geschichte von Yasue und ihrem Ojiisan 247Der zehnte Schlüssel: Das Gewahrsein des grenzenlosen Einsseins 252Literaturverzeichnis 257Über den Autor 263

Samarona Buunk ist in den Niederlanden geboren, wo er Psychologie und Philosophie studierte. Sein Interesse an der mensch- lichen Natur führte ihn 1980 nach Indien. Dort lernte er bei Osho die Praxis der Meditation und machte sich mit Spiritualität vertraut. Es folgten Begegnungen mit J. Krishnamurti, A.H. Almaas und Faisal Muqaddam. Seit 1996 ist er Schüler der Ridhwan Schule von A.H. Almaas. Die jahrelange spirituelle Praxis und der Umgang mit den Herausforderungen des Lebens - Liebe und Trennung, Erfolg und Rückschläge, Krankheit und Vergänglichkeit - verwandelten ihn. Seine Arbeit beruht auf einer Zusammenführung der Praxis der Meditation und Selbsterforschung mit westlicher Psychotherapie. Er arbeitet in eigener Praxis und leitet Seminare und Ausbildungen in spiritueller Psychotherapie an verschiedenen Instituten in Europa und Asien.