marix Sachbuch / Der weiße Adler

Fokus: Der polnische Adel und der SarmatismusJuristische und ideelle Grundlage der polnischen Adelsgesellschaft war die prinzipielle Gleichheit des Adels. Der polnische Adel kennt keine rechtlichen Abstufungen, wie dies etwa für die »Heerschildordnung« im Römisch-deutschen Reich oder das »Mestni?estvo« in Russland gilt. »Szlachcic na zagrodzie równy wojewodzie« (»der Schlachtize auf seinem Hof ist dem Wojewoden ebenbürtig«) - das geflügelte Wort zeigt, dass der arme »barfüßige Adel« der masowischen Grenzgebiete rein rechtlich gesehen den reichen Krakauer Standesgenossen gleich war und daraus sein Selbstbewusstsein bezog. Die Ausbildung dieser extrem-republikanischen Adelsverfassung war in Europa einzigartig. In ihrem Innern standen die vom Adel hochgehaltene Idee der Gleichheit (równo??), die »goldene Freiheit« (z?ota wolno??), die Brüderlichkeit (braterstwo, als Adelsbruderschaft), und die potestas absoluta der Szlachta. Auch wenn es eine kaum lösbare Frage bleibt, ob diese Gleichheit real oder virtuell war, ist nicht von der Hand zu weisen, dass gerade auch die Magnaten immer Wert auf den (formalen) Erhalt der Gleichheit in politischen Dingen gelegt haben.Was aber bedeuten die zentralen Werte der polnischen Adelsgesellschaft? Konzentriert man sich auf den Begriff der Freiheit (wolno??), der eng mit dem Bereich des Rechts (prawo) zusammenhängt, dann bietet sich folgendes Bild: Spätestens in dem Moment, in dem die Monarchie nicht nur - in eingeschränkter Weise - eine Wahlmonarchie geworden war (d. h. im Vorfeld der Jagiellonenherrschaft), sondern auch eine parlamentarische Monarchie, beginnt der Siegeszug dieses Prinzips. Freiheit und (verbrieftes, »positives«) Recht befinden sich in Harmonie, sichtbar etwa an der Konstitution »Nihil novi« von 1505. In jagiellonischer Zeit festigte sich dann die Ansicht, dass nicht der König herrsche, sondern das Gesetz (lex regnat, non rex). Es ging deshalb bei der adeligen Freiheit nicht nur um die Freiheit von etwas, sondern auch

InhaltVorwort 1 Das piastische PolenUrsprungsmythen als Vorgeschichte Christianisierung und frühe ReichsbildungDeutsche Ostkolonisation und kultureller WandelDie Zeit der späten PiastenFokus: Heiligenkult und nationale IdentitätExkurs: Polens Westgrenze - Schlesien, Pommern, Preußen2 Das jagiellonische PolenDie »jagiellonische Wende«Außenpolitik zwischen dem Moskauer Reich und dem HabsburgerreichKönig und SejmKatholische Kirche, Reformation und MultikonfessionalitätFokus: Konziliaristen und HumanistenExkurs: Polens Ostgrenze - Rotreußen / Ruthenien3 Das Polen der WahlkönigeDer Unionsstaat und die Zeit der Wasa-KönigeDie Gefährdung der »Adelsrepublik«: Kosaken, Schweden, Osmanen»Magnatenoligarchie« und »Sachsenzeit« Reformen und TeilungenFokus: Der polnische Adel und der Sarmatismus 4 Das geteilte PolenRussisches TeilungsgebietÖsterreichisches TeilungsgebietPreußisches TeilungsgebietPolen im ExilFokus: Deutsche Polenbegeisterung und Polenfeindschaft5 Polen im 20. und 21. JahrhundertWiederherstellung PolensBesetzung PolensDas sozialistische PolenDas demokratische PolenFokus: Alte und neue »polnische Legenden«Literaturverzeichnis Personenverzeichnis

Dr. Thomas Wünsch, geb. 1962, studierte Geschichte und Slavistik an der Universität Regensburg, wo er auch promovierte. Seine Habilitation absolvierte er an der Universität Konstanz. Seit 2003 ist er Ordinarius für Neuere und Neueste Geschichte Osteuropas und seiner Kulturen an der Universität Passau. Er ist Mitglied im Herausgebergremium mehrerer wissenschaftlicher Zeitschriften in Deutschland, Polen, Tschechien und der Ukraine sowie Vorsitzender des Wissenschaftlichen Beirats des Deutschen Historischen Instituts in Warschau.