Die Formierung Europas 840-1046

4. Haus und Wirtschaft (S. 40)

Die Menschen säen und ernten, sie kaufen und verkaufen, treiben Handel, verlangen und zahlen Abgaben und Zölle, schlagen Münzen, gründen und besuchen Märkte – und wissen doch kaum, was sie tun: wirtschaften. Die Vorstellung von einem Gesamtzusammenhang aller auf Warenproduktion, Nachfrage, Absatz, Konsumption und – verwerflich oder nicht – Gewinn gerichteten Maßnahmen gibt es noch nicht, es fehlt jeder das wirtschaftliche Ganze erfassende Begriff, es fehlt der Blick dafür.

Die antike Lehre vom Hauswesen", die "Oikonomie", ist vergessen und würde an den Verhältnissen auch wenig ändern, obwohl das "Haus" die Denkfigur ist, unter welcher man die herrschaftlich geordnete Zusammengehörigkeit von Mensch und Besitz und den Beziehungen zwischen ihnen subsumiert. Doch die antike Ökonomik war selbst noch keine Wirtschaftslehre in dem hier angesprochenen breiten Sinne.

Ihr letztes Ziel hieß Autarkie und nicht Profit, ihr fehlte noch, wie G. Mickwitz und M. Finley zeigten, der spezifische Wirtschafts- Rationalismus, der später das Abendland auszeichnen und den Europäern die Welt öffnen wird. Er ist eine mentale Attitüde, die nicht plötzlich in Erscheinung tritt, sondern langsam, durch Generationen hindurch und durch mancherlei Rückschläge gefestigt, im planenden Bewusstsein sich einnistet. Wenn irgendwo, dann dringt die Vernunft über dieWirtschaft in die abendländische Gesellschaft.

Jeder kleinste Schritt darauf zu ist von kaum zu überschätzendem Gewicht. So könnte es sein, dass gerade die dunkelsten Jahrhunderte hierin Entscheidendes leisten, indem die Menschen dieser Zeit jene wenigen intellektuellen Fertigkeiten, die sie von der Antike lernen, abweichend von ihren Lehrmeistern auch in ihrem Wirtschaftshandeln zur Geltung bringen. der Tat, erste wirtschaftstheoretische Überlegungen lassen sich in karolingischer Zeit nachweisen [Emmerich: 945].

Die Triebkraft aber, die dorthin drängt, heißt imfrüheren Mittelalter wie später:

1;VORWORT DER HERAUSGEBER;6
2;INHALT;8
3;VORWORT ZUR DRITTEN AUFLAGE;10
4;I. Darstellung;12
4.1;EINLEITUNG;12
4.2;1. Menschen und Umwelt;19
4.3;2. Gesellschaftliche Bindungen;30
4.4;3. Wissen und Verstehen;44
4.5;4. Haus und Wirtschaft;51
4.6;5. Regionale Bindungen und Schranken;59
4.7;6. Königreiche und ihre Verfassung;69
4.8;7. Das Papsttum im früheren Mittelalter;105
4.9;8. Religiosität und Kirche;111
4.10;9. Schulen und Bildung;121
5;II. Grundprobleme und Tendenzen der Forschung;128
5.1;EINLEITUNG;128
5.2;1. Menschen und Umwelt;136
5.3;2. Gesellschaftliche Bindungen;141
5.4;3. Wissen und Verstehen;165
5.5;4. Wirtschaftsgeschichte;168
5.6;5. Regionale Bindungen und ihre Überwindung;174
5.7;6. Königreiche und ihre Verfassung;182
5.8;7. Das Papsttum im früheren Mittelalter;203
5.9;8. Religiosität und Kirche;205
5.10;9. Schulen und Bildung;213
6;III. Quellen und Literatur;220
7;ANHANG;338
7.1;Abkürzungs- und Siglenverzeichnis;338
7.2;Zeittafel;340
7.3;Stammtafeln;343
7.4;Autorenregister;346
7.5;Personenregister;355
7.6;Ortsregister;359
7.7;Sachregister;363

Johannes Fried ist Professor für Mittelalterliche Geschichte an der Universität Frankfurt. Er war von 1996 bis 2000 Vorsitzender des Verbandes der Historiker Deutschlands. 1995 erhielt er für sein Werk "Der Weg ins Mittelalter" den Preis des Historischen Kollegs.

"Was der Frankfurter Mediävist Johannes Fried auf hundert Seiten Darstellung, achtzig Seiten Forschungsbericht und noch einmal hundert Seiten Bibliographie vorlegt, ist eine Meisterleistung intellektueller, ebenso anschaulicher wie argumentativ anspruchsvoller Historiographie." -- Gustav Seibt, FAZ

"Wer sich mit dieser Zeit stärker befassen muß, wird an Johannes Fried im allgemeinen und an diesem Werk im besonderen nicht vorbeikommen." -- Der Geschichtsschreiber