Die Zeit der Familiengründung

1 Einleitung »The time is out of joint: - O cursed spite, That ever I was born to set it right.« William Shakespeare, Hamlet, 1604 Die Krise der Familie und eine aus den Fugen geratene gesellschaftliche Zeitordnung bilden zwei Seiten ein und derselben gesellschaftlichen Grunderfahrung, die mit dem Übergang zur Moderne ins kollektive Bewusstsein rückt und nach einer politischen, kollektiv bindenden Gestaltung ruft. Zum einen wird mit der Ausdifferenzierung von Wertsphären mit je eigenen, inkommensurablen Codes die Selbstverständlichkeit einer intergenerationalen Abfolge in einer festgefügten Gesellschaftsordnung destruiert; zum anderen erfahren Lebensläufe einen ungemein hohen Grad von Standardisierung, der mit den Unwägbarkeiten des Familienlebens in vergangenen Epochen (wie Kindersterblichkeit, geringe Lebenserwartung, plötzlicher Tod des Partners) kaum vergleichbar ist. Die Moderne als Verzeitlichung des Lebens und von Lebensformen, als Standardisierung wie Rationalisierung von Abläufen und sozialen Prozessen formt Familie zu einem Gebilde, das bestimmte und prinzipiell erwartbare Phasen des Zusammenlebens (einen Familienzyklus) durchläuft. Die zeitliche Ordnung von Familie rückt gegenwärtig neu in den Fokus einer politischen Regulierung. So werden mit dem Achten Familienbericht unter dem Titel Zeit für Familie (BMFSFJ 2012) sowohl die Alltagsorganisation des Familienlebens (Alltagszeit) als auch die zeitliche Lagerung von Fürsorgephasen im Lebenslauf (Lebenszeit) einer politischen Gestaltung zugeführt. Verortet man diese Thematisierung kursorisch in die längerfristige Entwicklung des Wohlfahrtsstaates, werden zumindest zwei Aspekte deutlich: Sie kommt erstens parallel zum Geltungsverlust des bürgerlichen Familienmodells und seiner impliziten bis expliziten politischen Förderung auf. Und zweitens scheint darin eine veränderte Auffassung staatlicher Steuerung des Lebenslaufes hindurch: Nicht primär oder zumindest nicht allein die »äußeren« Bedingungen, also die

Inhalt 1 Einleitung 9 2 Theoretischer Teil 22 2.1 Soziale Zeitlichkeit am Leitfaden der Überlegungen Pierre Bourdieus 22 2.1.1 Sozialität der Zeiterfahrung: Die soziologische Zeitkonzeption Bourdieus 26 2.1.2 Zeit als elementare Dimension des Sozialen: Zur Zeitlichkeit sozialer Praxis 31 2.1.3 Zeitlichkeit und Historizität: Bourdieus Analyse moderner Klassengesellschaften 35 2.1.4 Konzeptionelle Perspektiven einer materialen Zeitsoziologie im Anschluss an Bourdieu 43 2.2 Transformationstheoretische Grundlagen 48 2.2.1 Zum Wandel von Familienpolitik im deutschen Wohlfahrtsregime: Historisch-institutionalistische Perspektiven 49 2.2.2 (De-)Institutionalisierung von Lebenszeit und die Transformation des Familienzyklus 65 2.2.3 Zur politischen Vermittlung gesellschaftlicher Zeitstrukturtransformationen 79 2.3 Die Zeitlichkeit persönlicher Beziehungen 87 2.3.1 Strukturale Familiensoziologie: Die Zeitstruktur persönlicher Beziehungen 90 2.3.2 Familienmilieus in Transformation 97 2.3.3 Prozesstheoretische Perspektiven: Paarintegration und Selbst-Institutionalisierung 105 2.3.4 Synthese: Zeitstrukturbildungsprozesse im Zuge der Familiengründung 113 3 Empirischer Teil 116 3.1 Methodik: Zur Fallrekonstruktiven Analyse von Paarbiographien 116 3.1.1 Zeitlichkeit als Schlüsselbegriff der Biographieforschung 117 3.1.2 Zur Analyse von Paar- und Familienbiographien 122 3.1.3 Fallrekonstruktive Forschung am Leitfaden von Objektiver Hermeneutik und Grounded Theory 127 3.1.4 Reflexion des Forschungsprozesses 135 3.2 Strukturbildungsprozesse im Übergang von Partnerschaft zur Elternschaft: Drei Fallstudien 146 3.2.1 Individualisiert-offen: Stefanie und Alexander 147 3.2.2 Traditional-offen: Alexandra und Philipp 163 3.2.3 Familistisch/traditional-integriert: Michaela und Peter 180 3.2.4 Zwischenfazit: Der Gegensatz offener und geschlossener Prozesse 197 3.3 Wir-Repräsentation und Paarfiktionen 201 3.3.1 Stefanie und Alexander als Fall von Konsensfiktionen 202 3.3.2 Jürgen und Annamaria

Christian Gräfe ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Soziale Arbeit und Sozialpolitik an der Universität Duisburg-Essen.

»Gräfe versteht es, seine Befunde systematisch zusammenzutragen und gut fundiert, ein plausibles Konzept für die Strukturierung von Zeit in Paarbeziehungen vorzulegen. Für die Paarforschung ist seine Arbeit ein deutlicher Gewinn.« Waltraud Cornelißen, Socialnet, 15.12.2020