Philosophische Aufsätze zur objektiven Phantasie

Aus dem Inhalt:
SCHREIBEN IN DER STILLE

Nah sein / Zu unmittelbar / Eigens versteckt / Inneres Abstürzen / Jung gewohnt, alt getan / Rotlicht, das nicht sperrt / Antwort auf eine menschliche Frage / Was ist Tiefe? / Schreiben in der Stille

BEILÄUFIGE TREFFER INS SCHWARZE

Hohl sein / Der Name /Über Fiktion und Hypothese / Ideale ohne Idealismus / Bemerkungen zur "Erbschaft dieser Zeit" / Nachruf auf Theodor Lipps / Beiläufige Treffer ins Schwarze / Weisen des "Vielleicht" bei Simmel / Eine andere Seite bei William James / Aus Sebastian Francks "Paradoxa" / Der scheidende Odysseus

ANTIZIPIERENDES BEWUSSTSEIN, OBJEKTIVE PHANTASIE / STUDIEN UND ENTDECKUNGEN ZU "GEIST DER UTOPIE", "DAS PRINZIP HOFFNUNG"Dunkles Jetzt / Das fortschreitende Meinen / Das überschreitend Unzufriedene / Wieder dunkles Jetzt, aber darin anschlagendes neues Licht / Zur oberen Schwelle des Bewußtseins / Aus der Begriffsgeschichte des (doppelsinnig) "Unbewußten" / Ein Essay des Vorbewußten nach vorwärts: Das noch nicht bewußte Wissen / Conclusio: Das Novum im Unbewußten, Objektive Phantasie / Kurze Formulierungen des Themas Objektive Phantasie aus früheren Niederschriften / Imago an Menschen und Dingen / Hoffen, doppeltes Dunkel an sich, Staunen, zentrales Inkognito, Ding für uns / "Schleier" des Bewußtseins, Inhalt der Praxis / "Traum von einer Sache" / Hat der Wille keine Grenzen? - Problem des Reichs der Freiheit / Nicht-Umsonst und Welt für uns

DIE GÜTE DER SEELE UND DIE DÄMONIE DES LICHTS

Die Tätigen / Die Musischen / Spengler als Optimist / Eduard von Hartmanns Weltprozeß / Über den sittlichen und geistigen Führer oder die doppelte / Weise des Menschengesichts / Die Landesgrenze des Nihilismus / Die Güte der Seele und die Dämonie des Lichts

AD PÄDAGOGICA; ZUR PARTEIISCHEN WEISHEIT

Frag endes Kind / Erziehen und Erzieher / Edle Bereitung, Humaniora, Sozialerziehung / Breite und Niveau in Forschung als Lehre / Marxistische Propädeutik und nochmals das Studium /

Ernst Simon Bloch wurde am 8. Juli 1885 in Ludwigshafen am Rhein geboren und starb am 4. August 1977 in Tübingen. Er entstammte einer jüdischen Familie aus der Pfalz. Von 1905 bis 1908 studierte er Philosophie bei Theodor Lipps in München und Oswald Külpe in Würzburg und wurde im Jahr 1908 promoviert. 1913 heiratete er die aus Riga stammende Bildhauerin Else von Stritzky. Als engagierter Gegner des Krieges ging er von 1917 bis 1919 mit seiner Frau in die Schweiz und war in Bern für das Archiv für Sozialwissenschaften tätig. 1917 beendete er in Locarno sein Werk Geist der Utopie. Ein Jahr nach dem Tod seiner Frau heiratete er 1922 die Malerin Linda Oppenheimer. Die Ehe hielt bis 1928. In der Zwischenzeit kehrte Bloch zurück nach Berlin. Zu seinen damaligen Freunden gehörten Bertolt Brecht, Kurt Weill, Theodor W. Adorno und Walter Benjamin. Politisch war Bloch sehr aktiv und bekämpfte schon früh die aufstrebende NSDAP. Nach Hitlers Machtübernahme wurde er ausgebürgert und emigrierte mit seiner ebenfalls jüdischen Lebensgefährtin Karola Piotrowska in die Schweiz. Nachdem sie von der Züricher Fremdenpolizei des Landes verwiesen wurden, heirateten beide 1934 in Wien. Von 1934 bis 1937 lebten sie in Paris, Sanary und Prag und emigrierten anschließend in die USA, wo sie zehn Jahre blieben. Dort schrieb Bloch an seinen Werken Das Prinzip Hoffnung, Subjekt - Objekt. Erläuterungen zu Hegel und Naturrecht und menschliche Würde. Nach dem Krieg, 1948, erhielt er einen Ruf nach Leipzig auf den Lehrstuhl für Philosophie. Trotz langjähriger Konflikte mit der SED blieb er bis 1961 dort. Kurz vor dem Bau der Mauer befand sich Bloch für einen Vortrag in Tübingen. Angesichts der neuen politischen Situation beschlossen er und seine Frau, in Westdeutschland zu bleiben. Unter anderem aufgrund des großen Einsatzes von Freunden konnte Bloch eine Gastprofessur in Tübingen antreten, wo er bis zu seinem Tod 1977 blieb.