Geschlechtergeschichte

1. EinleitungDie Geschlechtergeschichte hat sich in den 1980er und 1990er Jahren aus der sogenannten "Frauengeschichte" heraus entwickelt. Sie kann mittlerweile auf eine jahrzehntelange, erfolgreiche Entwicklung zurückblicken, die zur Institutionalisierung von entsprechenden Studiengängen und Professuren im In- und Ausland sowie zu einer unübersehbaren Fülle von Einzelstudien und Gesamtdarstellungen geführt hat. Sie versteht sich weniger als eine neue Teildisziplin der Geschichtswissenschaft, sondern ist von ihrer Entstehungsgeschichte her dem Anspruch verpflichtet, "die Geschichte umzuschreiben" - und damit auch die geschichtliche Traditionsbildung und die geschichtswissenschaftliche Methodenlehre in ihrer ganzen Breite zu kritisieren und zu reformieren. Es gibt deshalb praktisch keinen Themenbereich, der von geschlechtergeschichtlichen Forschungen nicht (an-)diskutiert und kritisch durchleuchtet wurde; kein theoretisches Problem, das in der Geschlechtergeschichte nicht mit durchdacht und problematisiert wurde. Dieser Anspruch macht es schwer, mit einem Einführungswerk zu suggerieren, es gäbe einen verbindlichen Wissenskanon der Geschlechtergeschichte.Zudem ist die Geschlechtergeschichte interdisziplinär angelegt. Sie bezieht Anregungen aus vielen Disziplinen und Theorien - von der Ethnomethodologie bis zur Sprachphilosophie, vom Marxismus bis zur Psychoanalyse. Sie ist der Sozialgeschichte und der "historischen Sozialwissenschaft" eng verbunden, hat sich vor allem aber neueren methodisch-theoretischen Entwicklungen geöffnet, wie etwa der "Historischen Anthropologie" oder der "Neuen Kulturgeschichte", und sie hat die dort geführten Debatten teilweise federführend mitbestimmt. Und schließlich ist die Geschlechtergeschichte ein internationales Projekt, dessen nationale Standorte zwar deutlich markiert sind, das aber sehr häufig durch internationale Debatten (insbesondere im angloamerikanischen Raum) angeregt und vorangetrieben wird.Diese Verknüpfung mit vielen

Inhalt1. Einleitung 92. Von der Frauengeschichte zur Geschlechtergeschichte 122.1 Gender - eine (macht-)analytische Kategorie 132.2 Kritik der Kategorie "Geschlecht": Erfahrung vs. Diskurs 202.3 Geschlecht als Markierung und tracer 242.4 Von gender zur queer theory 252.5 Doing gender - Geschlecht als Praxis 292.6 Narrating gender 322.7 Staging gender 352.8 Intersektionalität 362.9 (K)Ein gender turn? 393. Weiblich - männlich? Geschlechterbilder und Geschlechterordnungen im Wandel 423.1 "Natur" und "Kultur" der Geschlechter 433.2 Männliche (Natur-)Wissenschaften? 483.3 Vom Ein- zum Zwei-Geschlechter-Modell 503.4 Universität und Wissenschaften ohne Frauen? 523.5 Geschlechtersymbole und ihre (Be-)Deutungen 553.6 Geschlechtsidentitäten im Wandel 593.7 Kritik des Geschlechterrollen-Konzepts 614. Klasse, Stand und Geschlecht 644.1 Frauen als (ausgebeutete) "Klasse"? 654.2 Von der Frauen(erwerbs)arbeit zum "Wirtschaften mit der Geschlechterordnung" 754.3 Geschlechtergeschichte der Ökonomie 824.4 Geschlecht und materielle Kultur 845. Nation, Ethnizität und Geschlecht 865.1 Race, class und gender 875.2 Vom Antisemitismus zur jüdisch-deutschen Geschichte 895.3 Nation, Nationalismus und Geschlecht 925.4 Ethnizität und Geschlecht in postkolonialen Kontexten 975.5 Geschlechtergeschichte und Globalgeschichte 1016. Öffentlich vs. privat? 1066.1 Wider die Dichotomie "öffentlich - privat" 1076.2 Öffentlichkeit(en) und die "Ordnung der Geschlechter" 1136.3 Geschichte des (Nicht-)Privaten: Ehe, Haushalt und Familie 1176.4 Geschichte der Sexualität(en) 1257. Vom weiblichen Widerstand zur Politik der Geschlechter 1317.1 Geschichte der Frauenbewegungen und des Feminismus 1327.2 Kontinuität oder Kontingenz des Feminismus? 1357.3 Querelle des femmes als (Proto-)Feminismus? 1397.4 Weibliche Macht und "Listen der Ohnmacht" 1437.5 Politikgeschichte als Geschlechtergeschichte 1467.6 Militärwesen, (staatliche) Gewalt und Geschlecht 1548. Das Geschlecht der Geschichte 1568.1 Männliche

Claudia Opitz-Belakhal ist Professorin für Geschichte der Frühen Neuzeit in Basel.