Jesusluxus

wir her, und hier wollen wir gern wieder hin: ins Urlaubs­paradies, ins Gartenparadies oder wenigstens einmal schön tief aufseufzen an einem sonnigen Sonntag, um ein »Stückchen vom Paradies« zu erleben.

In Sachen Paradies sind wir allerdings auch etwas ge­schädigt, weil die Erzählung über diesen Garten Eden kein Happy End hat. Sie schließt mit dem »Sündenfall«.

Die ersten Menschen essen die Früchte des verbotenen Baums der Erkenntnis und werden ein für alle Mal aus dem herrlichen Garten verbannt. Erschüttert erfahren wir danach von der Ermordung Abels und der großen Sintflut.

Aber ich meine, dass wir uns davon nicht zu sehr ab­lenken lassen sollten. Die wesentliche Botschaft der Para­dieserzählung ist doch: Am Anfang war nicht die große Sünde, sondern der große Luxus.

In der Natur wächst mehr, als wir zum Leben brau­chen. Dieser üppig ausgestattete Planet bietet selbst in den ärmsten Ländern ausreichend Nahrung und Raum zum Leben. Wo es knapp wird, liegt es fast immer an den Schwächen des Menschen, aber nur selten an den Schwä­chen der Natur.

Auch bei Jesus findet sich Fülle, Reichtum und Über­fluss. Wenn auch nicht auf den ersten Blick. Da scheint Jesus eher ein Freund von Askese und sehr schlichtem Lebensstil zu sein: Er zieht sich zum Beten in die Wüste zurück. Er sendet seine Jünger aus ohne Schuhe und ohne Gürtel. Er spricht in seinen Gleichnissen von den ganz einfachen Dingen, von einem Weizenkorn, einer Herde Schafe. Zum reichen Kornbauern mit seinen gro­ßen Vorräten sagt er: Du Narr! Das ist die eine, populäre Seite Jesu: Der Bußprediger im einfachen Gewand.

Aber es gibt auch die andere Seite: Was findet ein Mensch in seinem erdigen Acker? Nicht ein kluges Buch mit Lebensregeln oder ein heiliges Symbol, nein, einen Schatz. Wie reich, wie wertvoll, das wird nicht erzählt, aber der Mann verkauft alles, was er hat, um diesen Schatz zu besitzen. Hier bleibt Raum für die Reichtums­fantasien seiner Zuhörer.

Oder: Jesus verwandelt Wasser in Wein, und zwar nicht nur in einen offensichtlich sehr guten, sondern auch eine ganze Menge davon. Es wird genau beschrieben: Sechs große Wasserkrüge mit zwei bis drei Maß à 40 Li­ter, das sind mindestens 500 Liter Wein.



Der Mangel

Es mangelt dieser Gesellschaft an Glauben. Der Jugend mangelt es an Begeisterung. Und an Höflichkeit. Poli­tikern und Wirtschaftsbossen mangelt es an Anstand und Werten. Den Industrienationen mangelt es an Umwelt­bewusstsein, und zwar massiv. Der Kirche mangelt es an Feuer und Heiligem Geist. Vielleicht mangelt es Ihnen persönlich an Geld, an Liebe, an Gesundheit ...? Ich könnte die Aufzählung noch lange fortsetzen. Wenn ich das vor Publikum in einem Saal oder in einer Talkshow täte, würde ich immer wieder Beifall bekommen.

Wir Menschen sind wahre Virtuosen im Empfinden von Mangel, dem großen Gegenspieler des Luxus. Was immer wir auch können, was immer wir besitzen und er­reicht haben – stets gibt es eine riesige, unermüdlich nachwachsende Menge von Dingen, die wir nicht können, Fähigkeiten, die wir nicht besitzen, und Zielen, die wir noch nicht erreicht haben. Stets wissen wir, was fehlt, was zu verbessern wäre. Einen großen Teil unserer Intelligenz verwenden wir darauf, um uns selbst und anderen klar­zumachen, wie trügerisch die Idylle ist. Dass es keinen Grund zur Entwarnung gäbe. Dass die Gefahren unterschätzt werden. Dass wir längst noch nicht am Ziel sind. Dass Luxus eine Illusion ist.

Es ist eine Spirale ohne Ende. Zugleich ist es eine höchst effiziente Methode, sich selbst dauerhaft unglück­lich zu machen und anderen das Leben zu vermiesen. Wenn das eine ausreichend große Mehrheit tut – in einer Familie, einer Firma oder auch in einem Land –, dann entsteht eine Kultur der Angst, des Geizes und der Knapp­heit: sich einschränken, sparen, bescheidener werden ...

Sind viele von uns wirklich arm im Sinne des Man­gels? So fragt der Zukunftsforscher Matthias Horx. Auch in den armen Familien stehen Spielkonsolen und Fern­seher, und beides wird extensiv genutzt; ungesunde, zu kalorienreiche Fertigprodukte bestimmen die Ernährung; unsinnige Hoffnungen richten sich auf einen Lottoge­winn oder den Jackpot in einem TV-Gewinnspiel. Fazit von Matthias Horx: Es ist das falsche Zuviel, das uns arm macht. Knappheit ist nicht das wirkliche Problem.

Wir sprechen zu viel vom Mangel und zu wenig vom wah­ren Luxus des Lebens. Mit dem Wort vom JesusLuxus möchte ich die Wirklichkeit durch eine andere Brille ansehen. Nicht mit der des Mangels und der Knappheit, sondern mit der Brille der Fülle, des Reichtums und der Verschwendung. Selbstverständlich ist es eine Brille, also eine Art, die Wirklichkeit zu sehen. Aber sie ist heilsam, entspannend – und ganz ursprünglich biblisch.



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