Simpliciana

Aus dem Inhalt: Dieter Breuer: Barocke Erzählsammlungen. Zur Einführung - Ina Timmermann: "löbliche Conversation" als 'Einübung ins Räsonnement'. Das Gespräch als Ziel und Funktion barocker Erzählsammlungen am Beispiel der Lustigen Schau=Bühne von allerhand Curiositäten des Erasmus Francisci (1627-1694 - Johann Anselm Steiger: Exempla fidei. Die Exempelhermeneutik Luthers und die Exempelsammlungen der lutherischen Orthodoxie - Rosmarie Zeller: Wunderbares, Ingeniöses und Historien. Zu Pedro Mexías Geschicht-Natur- und Wunderwald - Ruprecht Wimmer: Bidermanns Utopia . Gedanken zu Struktur und Intention frühbarocken Erzählens - Alexander Halisch: Barocke Kriminalgeschichtensammlungen - Italo Michele Battafarano: Von Sodomiten und Sirenen in Neapel. Barocke Erzählkunst bei Martin Zeiller und Georg Philipp Harsdörffer - Ralf Georg Czapla: Mythologische Erzählstoffe im Kontext polyhistorischer Gelehrsamkeit. Zu Peter Laurembergs Acerra philologica - Klaus Haberkamm: Kornmanns collectanea Mons Veneris (1614) und De Miracvlis Mortvorvm (1610). Kurioses von stoffgeschichtlicher und hermeneutischer Relevanz - Ralf Georg Bogner: Exempel, Dialoge, Digressionen. Die anonyme Erzählsammlung Hundstägige Erquickstund (1650/53) - Bert Kasties: Zwischen Realpolitik und Don Quevedos Visionen. Cahrakteristika einer barocken Erzählsammlung des "Pseudo-Moscherosch" - Éva Knapp/Gábor Tüskés: Das erste Mirakelbuch von Mariatal (1661) und seine Wirkungsgeschichte - Wolfgang Brückner: Die Legendensammlungen des Martin von Cochem. Narrative Popularisierung der katholischen Reform im Zeitalter des Barock - Magda Fischer: Das Archiv der Freiherren v: Schauenburg und die Grimmelshausenforschung - Dieter Martin: Neues zur Grimmelshausen-Rezeption im frühen 19. Jahrhundert.