Theodizee

Einführung7 1. Lösungen durch Neuinterpretationen des Übels18 1.1 Lösung durch Leugnung bzw. Entübelung des Übels (Bonisierungsstrategien)19 1.2 Lösung durch Verharmlosung des Übels(Depotenzierungsstrategien)26 1.3 Eine Irenäische Theodizee: Depotenzierung durch Integration in Seelenbildungsprozesse28 1.4 Lösung durch Mitleiden Gottes34 1.5 Fazit38 2. Lösungen durch eine Modifikation der Eigenschaften Gottes40 2.1 Lösung durch Modifikationen bei der Prädikation der Güte40 2.2 Lösung durch Modifikationen bei der Prädikation der Allmacht45 2.3 Lösung durch Modifikationen bei der Prädikation der Allwissenheit49 3. Das Problem des natürlichen Übels und die Verteidigung der Naturgesetze (Natural law defense)56 3.1 Die Keine-bessere-Welt-Hypothese57 3.2 Naturgesetze als Ermöglichung von Freiheit59 3.3 Zur physikalischen Unmöglichkeit von Verbesserungen unserer Naturgesetze61 3.4 Zur logischen Unmöglichkeit von Verbesserungen unserer Naturgesetze66 4. Willensfreiheit - Illusion oder Wirklichkeit70 4.1 Bestreitungen der Willensfreiheit aus der Perspektive der Hirnforschung71 4.2 Bestreitungen der Willensfreiheit aus der Perspektive analytischer Philosophie74 4.3 Bestreitungen der Willensfreiheit aus der Perspektive lutherischer Theologie78 4.4 Die Bedeutung einer dialogischen Entwicklung des Freiheitsbegriffs für die Theodizee82 4.5 Fazit84 5. Das Argument von der Willensfreiheit (free will defense)87 5.1 Grundidee und Struktur des Arguments88 5.2 Zur Verteidigung der Werthaftigkeit der Freiheit89 5.3 Zur Möglichkeit einer quantitativen Reduzierung des Leidens bei Wahrung der Willensfreiheit92 5.4 Leiden als Preis von Freiheit und Liebe?96 5.4.1 Auschwitz als Preis der Freiheit?97 5.4.2 Die Frage nach den Subjekten der Entscheidung104 5.4.3 Zur Legitimität der Verwendung theologischer Prämissen im Argument von der Willensfreiheit107 6. Praktische Theodizee112 6.1 Moralische Überhangprobleme113 6.2 Zur Wahrnehmung des Theodizeeproblems aus der Perspektive der praktischen

Klaus von Stosch, Dr. theol. habil., geb. 1971, Schlegel-Professor für Systematische Theologie unter besonderer Berücksichtigung gesellschaftlicher Herausforderungen an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Bonn, zahlreiche Veröffentlichungen zu Themen der Glaubensverantwortung, Religionsphilosophie, Gottes Handeln in der Welt, Theodizeeproblem und Theologie der Religionen.