Vom Wesen der Philosophie

"Vom Wesen der Philosophie" nennt Eugen Fink eine Vorlesung, die er vor einem halben Jahrhundert im Sommersemester 1948 gehalten hat.Es ist das Verenden ontologischer Erfahrung und die mitlaufende ungeheure Beschleunigung und Besinnungslosigkeit unseres heutigen Lebens, die zu den Grundmotiven gehören, welche sich in dieser Vorlesung artikulieren und in die tiefe Fraglichkeit des eigenen Lebens zurückleiten. Jedoch erst dann eröffnet sich die Chance eines neuen Aufbruchs der Philosophie, wenn diese sich abgrenzt gegen ihre mitlaufende defiziente Selbstauffassung, Wissenschaft oder Weltanschauung zu sein. Im einen Fall wendet sich Fink gegen Husserls Bestimmung der Philosophie als strenger Wissenschaft, im andern gegen Diltheys Auffassung der Philosophie als einer Lebensobjektivation. Beide, Wissenschaft und Weltanschauung, halten sich auf dem Boden fragloser Grundvorstellungen vom Sein auf. Philosophie ist für Fink aber der Problemtitel für die episteme vom on he on, vom Seiendsein des Seienden, vom on katholou, vom Seienden im Ganzen und vom theion, vom Göttlichen. Von dieser negativen Vorbetrachtung ausgehend (1.Kap.), entwickelt Fink einen Vorbegriff der Philosophie (2. Kap.). Fink wählt den Hinblick auf Aristoteles, weil er in einer kurzen Analyse der Natur des Wissens das Hereinragen der Philosophie in den Alltag des Menschen aufzeigen kann. Philosophie entspringt der Verwunderung, geschieht in der Muße, wurzelt in der Freiheit und stellt den Menschen in die Nähe der Götter, während wir neuzeitliche Titanen unser Leben in Arbeit verwandeln und uns im Zivilisationsapparat eingesponnen haben. Wissen ist uns heute vor allem Macht, die Natur um unserer Bedürfnisse und unserer Lebensgier willen zu unterwerfen. Die Eigentümlichkeit der aristotelischen Besinnung faßt Fink jedoch als Umwendung eines operativen Gebrauchs ins Thema, als Umkehrung des Selbstverständlichen ins Fragwürdige, während die differenzierteste Bewußtseinsanalyse in der Moderne nur dieUmkehrung der