Aebli, D: Wie modern ist die Antike?

Vorwort1. Projekt eines Brückenschlags zwischen N. Himmelmann-Wildschütz und J. Habermas2. Kritische Theorie, Kunst und Altertum3. Ikonologische Analyse mehrfiguriger plastischer Gruppen klassischer Zeit4. Mündigkeit und Naturversöhnung5. Der epische Held. Vorbemerkungen zu Homer und seinem PublikumA. Rezeptionsästhetischer Rahmen der Homer-Tradition in GriechenlandB. Im Epos angelegte Muster möglicher IdentifikationC. Objektivierbare ErwartungshorizonteD. Darstellung des epischen Vortrags und seines Publikums im Epos selbst6. Bemerkungen zum Entwicklungsbegriff in Friedrich Schlegels Aufsatz"Über das Studium der griechischen Poesie", besonders im Vergleich mit Winckelmann7. Römer am Walensee. Versuch einer historischen Interpretation archäologischer Ausgrabungen an der Nordgrenze des Kantons GlarusA. Die römischen Wachttürme in Zusammenhang imperialer PolitikB. Der Alpenraum und seine Eroberung in der römischen PropagandaC. Der gallorömische Tempel in Hüttenböschen: ein Heiligtum des Merkur? 8. Die Nachahmung der Alten. Politischer und ästhetischer Klassizismus.Bemerkungen im Anschluss an Jürgen Habermas und Dolf Sternberger9. Paris und Helena, Hektor und Andromache. Zum Verhältnis der Geschlechter in der "Ilias". Aus der literarischen Geschichte der Kommunikation10. Wie modern ist die Antike? A. Entwicklungs- und KulturtheorieB. Kognitive SphäreC. Moralisch-praktische SphäreD. Ästhetische SphäreE. Stagnation der antiken ModerneF. Ökonomische Erklärung der Stagnation. Die SklavereiG. Die Stabilität und das Ende der antiken Moderne 11. Lysistrate und Perikles. Gedanken zum historischen Hintergrund und der Aktualität der Komödie des Aristophanes12. Phaidros, der Rhetorik-Schüler. Das Vorspiel des platonischen Dialogs als Zeugnis für das System der RhetorikA. Redner und Rhetorik-Schüler im "Phaidros", "Symposion" und