Worauf warten wir?

gesammelt.Mit anderen Worten: Er ließ sich nicht leicht

insBockshorn jagen - und reagierte deshalb gelassen, als

nachStunden stoisch ertragenen Wartens die Reihe endlich

an unswar und die Dame im Dämmerlicht des Fahrkartenschalters

bloßden Kopf schüttelte und trocken erklärte, für

Ausländergebe es einen eigenen Schalter, die Treppe hoch,

imersten Stock. Er verlor nicht einmal die Fassung, als wir

nacheiner weiteren Stunde geduldigen Wartens im ersten

Stockerfuhren, unser Devisengeld sei hier wertlos, an diesem

Schalterkönne man nur mit chinesischem Geld bezahlen. Er

bliebauch unerschütterlich, als wir in einer dritten Schlange

abermalseine gute Stunde ausharren mussten, bevor man uns

dieFahrkarten tatsächlich aushändigte. Und er bewährte sich

ungemein,als dann spätabends der Zug einlief und auf dem

Bahnsteigein unglaubliches Gerangel entstand, ein Stoßen

undSchieben und Drängen, sodass wir uns regelrecht zu einer

derWaggontüren vorkämpfen und bis in unser Abteil durchboxen

mussten.

Eineharte Bewährungsprobe für unsere Geduld. Nicht die

erste.Ich rief mir ins Gedächtnis, dass wir uns nicht auf einer

Vergnügungsreisebefanden. Ein Jahr zuvor, 1984, hatte China

seineGrenzen für Individualreisende geöffnet, seither hatte

ichdarauf gebrannt, in die ehemalige Mandschurei zu fahren

undKontakt zu den Christen dort aufzunehmen. Würde ich

überhauptnoch Christen finden? Wir Benediktiner hatten

Anfangdes letzten Jahrhunderts im Nordosten Chinas missioniert,

hatteneine Abtei errichtet, Pfarreien gegründet, ein

ganzesSchulsystem aufgebaut. Dann waren unsere Missionare

von denKommunisten des Landes verwiesen worden.

Was waraus den Chinesen geworden, die sich seinerzeit zum

christlichenGlauben bekehrt hatten? Niemand wusste etwas

darüber.Ich fühlte mich für sie mitverantwortlich. Ich musste

ihnenzeigen, dass wir sie nie vergessen hatten. Und außerdem

war ichentschlossen, ein neues Kapitel unserer Missionsarbeit

inChina aufzuschlagen.

Einargwöhnischer Staatssicherheitsdienst wie der chinesische

konntedas, was wir vorhatten, durchaus verdächtig

finden.Auf jeden Fall mussten wir Vorsichtsmaßnahmen ergreifen.

Umkeine schlafenden Hunde zu wecken, hatten wir

nichtsim Voraus gebucht, kein Hotel, keinen Flug und keine

Zugfahrt.Kein übereifriger, unterbeschäftigter Geheimdienstmann

irgendwoin der Provinz sollte von unseren Plänen Wind

bekommen.Nur - Reisende, die unerwartet auftauchten, existierten

injenen Jahren für chinesisches Hotelpersonal eigentlich

garnicht. Oft saßen wir stundenlang auf unseren Koffern

undwarteten. Wieder einmal. Warteten, bis irgendwann sich

irgendjemanddoch noch unser erbarmte.

Nungut, ich kann warten. Noch waren die Chinesen mit

solchenReisenden wie Pater Sebastian und mir überfordert.

Bereuthabe ich die langen Wartezeiten aber keineswegs. Ich

habenämlich - auf meiner ersten wie auf allen späteren Reisen

-unterdessen die Menschen beobachtet und erlebt, wie

ansteckendeine allgemeine Aufbruchstimmung sein kann,

wiebeflügelnd sich Erfolge auf ein ganzes Volk auswirken.

Ichhabe gesehen, mit welchem Eifer, mit welcher Energie und

Zielstrebigkeitdie Chinesen ihren Geschäften nachgehen.

Und ichhabe im Lauf der Jahre erfahren, mit welchen Hoffnungen,

mitwelchen großen Erwartungen sie in die Zukunft

schauen,habe die Begeisterung in ihren Augen gesehen und

denStolz auf ihre Fortschritte. Eine solche Dynamik, habe ich

manchesMal gedacht, muss zuletzt in den USA geherrscht haben,

zuBeginn des vorigen Jahrhunderts, als Einwanderer aus

derAlten Welt in ihren Briefen nach Hause berichteten, wie

unwiderstehlichmitreißend das Leben in Amerika sei.

1985kündigten sich die späteren Erfolge erst zaghaft an.

Seinerzeitwar Peking noch eine triste Stadt, grau in grau, und

alletrugen die dunkelblaue, kommunistische Einheitsmontur.

Aberdas, was solche Erfolge möglich macht, war damals bereits

zuspüren: Zukunftsoptimismus, Selbstvertrauen und

Einsatzfreude.Mit solchen Menschen kann man viel erreichen

- undwir haben seither in China auch viel erreicht, haben

Schulenunterstützt, Krankenhäuser finanziert und sogar

Kirchengebaut. Nicht dass Pater Sebastian und ich gleich mit

offenenArmen empfangen worden wären. Niemand hatte

auf unsgewartet. Wer waren wir denn? Zwei dahergelaufene

deutschePatres im Reich der Mitte, der Sprache unkundig,

mitmysteriösen Absichten und der unbegreiflichen Gewohnheit,

keineReservierungen vorzunehmen. Dennoch ist man

unsnach anfänglichem Misstrauen mit Aufgeschlossenheit

begegnet.Sie ließen mit sich reden, unsere chinesischen Gesprächspartner.

Siewaren willens, sich überzeugen zu lassen.

DieseMenschen waren Realisten, auf ihren Vorteil bedacht

wiejeder vernünftige Mensch und obendrein bereit, neue

Wege zubeschreiten, Wege, die seit Maos Zeiten versperrt

gewesenwaren. China war in Bewegung geraten, und es war

großartig,das mitzuerleben.

DieseBilder von Tüchtigkeit und Zuversicht vor Augen, bin

ich aufchinesischen Bahnhöfen und in chinesischen Hotelhallen

oft insGrübeln gekommen. Bei uns in Deutschland, habe

ichgedacht, steht die Luft wie in einem geschlossenen Raum.

Dabewegt sich nichts. Da steht auch die Diagnose längst fest.

Unddiese Diagnose lautet: Es ist schlecht bestellt um unsere

Welt.Unheil breitet sich aus. Noch größeres Unheil zieht herauf.

Abernichts gegen das Verderben, das sich am Horizont bereits

abzeichnet.Folglich ist Pessimismus die erste Bürgerpflicht

undOptimismus unverantwortlich. Schönfärberei wäre es, an

dieserWelt auch nur ein gutes Haar zu lassen. Und sträflicher

Leichtsinn,noch einen Hoffnungsschimmer sehen zu wollen.

NurGewissenlose nehmen in dieser Zeit, in dieser Welt noch

etwasauf die leichte Schulter. Wir haben allen Grund, schwarz

zusehen. Das Glaubensbekenntnis der Kleingläubigen.

Und wiepeinlich wir alles vermeiden, was nach Zuversicht

aussehenkönnte. «Das hat sowieso keinen Zweck», heißt es.

Oder:«Das klappt nie und nimmer.» Oder: «Das kann gar nicht

funktionieren.»Als wäre es unser hart erkämpftes Menschenrecht,

dasSchlimmste befürchten zu dürfen und ans Misslingen

zuglauben. Doch ändern darf sich auch nichts, sonst müssten

wir amEnde womöglich feststellen, dass wir im Irrtum waren.

Und daswäre vermutlich die größte Katastrophe - nicht Recht

behaltenzu haben mit unserem Pessimismus. Von China aus

gesehen,erinnerte mich Deutschland an einen Masochisten,

dersich erst gründlich quält und dann krankschreiben lässt.

Oderleisten wir uns bloß einen unerbittlichen Realismus?

Eingeschärftes Problembewusstsein, wie es so schön heißt? Ist

derEifer, mit dem wir jeden neuen Vorschlag madig machen

undjeder neuen Perspektive die düsterste Seite abgewinnen,

vielleichtnur ein Zeichen unseres aufgeklärten, kritischen Verstandes?

Wersind denn die wahren Realisten? Diejenigen, denen

mannichts vormachen kann, die einen untrüglichen Blick

für dieSchwachstelle einer jeden Sache haben, die alles, was

glänzt,auf gar keinen Fall für Gold halten? Oder Menschen

wie dieChinesen, die sich von ihrem ehrgeizigen Aufbauprojekt

ansteckenlassen, die sich ihrer Kraft bewusst sind, die der

Zukunftentgegenfiebern und bereit sind, alles, was glänzt,

auchwirklich für Gold zu halten?

Bei demGedanken an Deutschland fallen mir gewisse

Klösterein. Klöster, in denen kein Leben mehr herrscht. So

etwaskommt vor. Neues Leben kann dann nur von außen

kommen,wie in jenem Kloster auf einer Insel vor der südfranzösischen

Küste.Die Gemeinschaft dort war auf fünf alte

Mönchezusammengeschrumpft. Diese Mönche befolgten

bravihre Regel, jeder für sich, und ließen es dabei bewenden.

Zeitlebenszum Schweigen angehalten, hatten sie den

Kontaktzueinander verloren. Dann zogen drei junge Männer

auseiner modernen Gemeinschaft ein, nahmen das Heft in

dieHand, und fünfzehn Jahre später war die Gemeinschaft

aufneunzig Brüder angewachsen. Sie hatten das Chorgebet

und dieLiturgie neu gestaltet und in die alten Mauern ein

solchesLeben gebracht, dass junge Menschen dort ihre Ideale

verwirklichtfanden. Bei meinem Besuch merkte ich ihnen die

Freudean der eigenen Berufung an und die Befriedigung, die

ihreArbeit ihnen verschaffte. Vor allem aber: Man lebte nun

nichtmehr aneinander vorbei. Man traf sich häufig und redete

miteinander.Es war zu einem wirklichen inneren Kontakt

gekommen.Ein sterbendes Kloster hatte sich in ein aufblühendes

Klosterverwandelt, und mittlerweile ist von dort ein

altes,romanisches Kloster wiederbesiedelt worden und sogar

eineNeugründung in Norditalien ausgegangen.

Ineinem Fall wie diesem haben die alteingesessenen Mönche

zweiMöglichkeiten. Entweder sie machen mit, lassen sich

ansteckenund mitreißen. Oder sie bestreiten, dass es auch

andersgeht, ziehen sich beleidigt zurück und verschanzen

sichhinter einer frommen Selbstgefälligkeit. Mir scheint, wir

Deutschenhaben uns bislang für die zweite Möglichkeit entschieden.

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„Ketzerische Gedanken zu Deutschland“ macht sich Notker Wolf in dem Buch „Worauf warten wir?“. Er stellt „Zukunftsoptimismus, Selbstvertrauen und Einsatzfreude“ der Chinesen der deutschen Denkweise gegenüber, wonach „Pessimismus die erste Bürgerpflicht und Optimismus unverantwortlich“ sind.

Anregung zum Umgang mit Menschen enthält die Schrift „Die Kunst, Menschen zu führen“. Nach Meinung des Autors soll in Unternehmen, Schule und Familie einer die Richtung angeben, aber Mitarbeiter, Schüler und Kinder „ernst nehmen und als Individuen behandeln“.

In dem Buch „Botschaft Benedikts“ legt er dar, dass eine gute Beziehung zu Gott durchaus mit Leistung und ökonomischem Erfolg einhergehen kann.

Notker Wolf, ein Gottesmann, der mitten im Leben steht!