Zwischen Zucht und Zuspruch: Ziele und Methoden der Kindererziehung in der Bibel

Textprobe: Kapitel 2.2, Kindererziehung in Mesopotamien: Die Kultur Mesopotamiens war im Unterschied zu Ägypten nicht durchgängig von einem führenden Volk bestimmt. Im Norden liegt Assyrien und im Süden, am Unterlauf von Euphrat und Tigris, Babylonien, in welchem wiederum im Norden die semitischen Akkader und im Süden die Sumerer ansässig waren. So wird Babylon oft als "Sumer und Akkad" bezeichnet. Da diese unterschiedlichen Völker, zumindest im 3. Jahrtausend v. Chr., allerdings enge kulturelle Beziehungen unterhielten, indem sie z.B. Unterrichtsmaterialien austauschten, Fachlehrer aus weit entfernten Städten einluden und wahrscheinlich sogar Schüleraustausch organisierten, kann die Erziehung bei diesen unterschiedlichen Völkern unter der Überschrift "Kindererziehung in Mesopotamien" zusammengefasst werden. Auch in der Literatur Mesopotamiens gibt es recht weit verbreitete Weisheitstexte und Spruchsammlungen, die praktische Lebensweisheit vermitteln und so auch der Kindererziehung Richtung geben. Im Unterschied zu Ägypten gab es dort weiterhin ausgedehnte offizielle Gesetzesliteratur, die Einblicke ins Familienleben bietet. Erziehungsziele: Vorrangiges ethisches - und damit wohl auch erzieherisches - Ziel war die Erfüllung der Pflichten ggü. der Gottheit. So betont etwa der babylonische Schöpfungs-Epos Enuma elîs: "Aus seinem Blut schufen sie die Menschheit; Er legte (ihr) die Mühsale der Götter auf, die Götter ließ er dann frei." Dabei wird in diesem Schöpfungs-Epos außerdem die Weitergabe der religiösen Überlieferung vom Vater an den Sohn als Ideal dargestellt. Der Forderung, schon von Kind an den religiösen Bräuchen zu folgen, wird in der babylonischen Theodizee folgendermaßen Ausdruck verliehen: "von klein auf wandte ich mich dem Willen meines Gottes zu, durch Prosternieren und Gebet suchte ich meine Göttin". In den Sprüchen des Achikar, eines Weisen am assyrischen Hof des 7. Jahrhunderts v. Chr., wird weiterhin auf Demut und Ergebung ggü. Gott gedrängt. Es

Philipp Heinrich wurde 1991 geboren und studierte an der Theologischen Hochschule Reutlingen (B.A.) und an der Theologischen Akademie Stuttgart (M.Th.) Theologie. Derzeit arbeitet er an seiner Promotion an der New Covenant International University. Als Ehemann und zweifacher Vater ist ihm das Thema der Kindererziehung nicht nur theologisch, sondern auch persönlich ein wichtiges Anliegen. Auch während der langjährigen Mitarbeit in der Kinder- und Jugendarbeit verschiedener freikirchlicher Gemeinden sammelte er vielfältige erzieherische Erfahrungen. Überzeugt von der bleibenden Relevanz biblischer Konzepte, widmete er sich so mit großem Interesse der biblisch-theologischen Untersuchung der Thematik der Kindererziehung.