MERKUR 8/2018.Nr.831

Zitate aus Merkur, Nr. 831, August 2018

Der Autor sagt nur, die Raumzeit sei "'Heimat'", was hier in doppelten Gänsefüßchen stehen soll, ein Paar von mir und ein Paar von ihm, die wir beide, wenngleich aus verschiedenen Gründen, Zweifel an diesem Ausdruck hegen. Gewiss ist ein Kleiderschrank auch dann schon Heimat der darin verwahrten Kleider, wenn Kleider und Schrank nicht als irgendwie miteinander identifiziert gelten müssen. Was um Himmels willen meint er?
Burkhard Müller, Das überspannte Gummituch

Im Vergleich aber zu Babbage und Ure [...] scheint die Maschine bei Marx weniger auf einen materiellen Maschinenkörper als vielmehr auf ein abstraktes Geistwesen zu deuten. Eben darin besteht die Aktualität seines Texts, erfasst er doch eine metaphorische, sozioplastische Dimension, die dem Ingenieursblick verwehrt ist - was zu der paradoxen Schlussfolgerung führt, dass Marx' Maschinenfragment gerade deswegen zukunftsweisend ist, weil sein Autor von der Sache vergleichsweise wenig verstand.
Martin Burckhardt, Der Kapitalismus ist tot (er weiß es nur noch nicht)

Die Verelendungstheorie stimmte weder mit den schon zu Marx' Lebzeiten zugänglichen Fakten überein noch enthielt sie eine Erklärung dafür, wie sich Elend in bewusstes revolutionäres Handeln übersetzen sollte. Es ist von daher wenig überraschend, dass nach seinem Tod das Ende des Kapitalismus nur noch selten als aktiv herbeizuführendes Geschehen und stattdessen immer häufiger als Endpunkt eines naturwüchsig verlaufenden Prozesses diskutiert wurde.
Friedrich Lenger, Das Ende des Kapitalismus - bei, vor und nach Marx

Genau wie viele Euromaidan-Aktivisten bezeichnet auch Shore die Ereignisse als Revolution. Leider gab es die aber nicht. Angesichts der skrupellosen und stark bewaffneten Regierungskräfte war der Euromaidan ein heroischer und hartnäckiger Akt des Widerstands der Massen. Aber er war ganz sicher keine Revolution, wie sie ukrainische, russische oder polnische Standardwörterbücher

Christian Demand, Jg. 1960, hat Philosophie und Politikwissenschaft studiert und die Deutsche Journalistenschule absolviert. Er war als Musiker und Komponist tätig, später als Hörfunkjournalist beim Bayerischen Rundfunk. Nach Promotion und Habilitation in Philosophie unterrichtete er als Gastprofessor für philosophische Ästhetik an der Universität für angewandte Kunst Wien. 2006 wurde er auf den Lehrstuhl für Kunstgeschichte der Akademie der Bildenden Künste in Nürnberg berufen, wo er bis 2012 lehrt. Buchveröffentlichungen: Die Beschämung der Philister: Wie die Kunst sich der Kritik entledigte (2003), Wie kommt die Ordnung in die Kunst? (2010).Christian Demand ist Herausgeber des MERKUR.