Autobiographie und Pietismus

Aus dem Inhalt: Historisch-kritische Edition der Autobiographie des Theologen Friedrich Christoph Oetinger (1702-1782) mit Entstehungs- und Wirkungsgeschichte, Überlieferungsverzeichnis und Stellenkommentar - Spätes Beispiel pietistischer Autobiographik in der Epoche der Aufklärung eines zutiefst von hermetischem Gedankengut geprägten pietistischen Naturphilosophen.

Die Autorin: Ulrike Kummer, Studium der Philosophie und der Germanistik in Konstanz und Freiburg im Breisgau; 2008 Promotion im Fach Neuere Deutsche Literaturgeschichte an der Universität Freiburg im Breisgau.

«Die Ausgabe von Ulrike Kummer eignet sich als Studientext (...) für Forscher der immer noch wenig bearbeiteten alchemistischen Bezüge und Ideen Oetingers ist sie unverzichtbar. (...) Über das historische Studium Oetingers, des Pietismus, der Autobiographie hinaus ist die Beschäftigung mit diesem unkonventionellen Theologen in Zeiten von fundamentalistischen Tendenzen, Funktionalisierungen, Quantifizierungen und Simplifizierungen erschütternd anregend.» (Martin Weyer-Menkhoff, Theologische Literaturzeitung)
«[Ulrike] Kummer hat sich mit ihrer Edition der »Genealogie der reellen Gedancken eines Gottes=Gelehrten« den Verdienst erworben, diese wichtige Autobiografie in einer mustergültigen Edition erschlossen zuhaben. Der reichhaltige Anmerkungsapparat zur Genealogie ist eine weitere Fundgrube für die Forschung, lässt sich doch die Fülle der Informationen auch bei weiteren Arbeiten zur Geschichte des Pietismus als Informationsquelle mit Gewinn heranziehen.» (Eberhard Fritz, Blätter für württembergische Kirchengeschichte)
«Angesichts der Fülle von (zum Teil kaum noch bekannten) Namen und Werken bietet der präzise und profunde Kommentar ein >Who is Who< der damaligen Gelehrtenwelt und zusammen mit der Genealogie eine Lektion über die kulturgeschichtliche Komplexität des 18. Jh. im Spiegel eines »ganz außerordentlich originellen Menschen«.» (Hans-Georg Kemper, Gemanistik)
«Kummers [...] treffende Beschreibung von Oetingers irenischem Programm als Synopse 'böhmistisch-heterodoxer' und 'lutherisch-kirchlicher' Lehre mit dem Anspruch auf Definitionshoheit über die kirchliche Lehre selbst [überzeugt]. Aus dieser Warte ist der editorische Blick auf die o.g. disparaten Strömungen grundlegend geöffnet und nicht durch eine wie auch immer motivierte Vorentscheidung verengt. Die Dissertation [...] belegt eindrücklich, dass eine integrierende Forschung über die Bande der engen Fachgrenzen zu spielen vermag (...).» (Friedemann Stengel, Pietismus und Neuzeit 38, 2012)