Die Kunst, innerlich zu leben

Es ist Donnerstag. Pfarrer Ted Harris hat eben Tee aufgesetzt, als ich komme, um ihn im Schulhaus am Adolf-Fred-riks-Friedhof mitten in der Stockholmer Innenstadt zu besuchen. Wir sprechen über das Leben und wie erstaunlich es doch ist, dass so viele von uns sich verloren fühlen, wo doch der Alltag für die meisten so gut organisiert, sicher und reichhaltig ist.
Da beginnt er, von Soren Kierkegaard zu erzählen, dem dänischen Philosophen des 19. Jahrhunderts, der es als lebensnotwendig betrachtete, im Leben einen Sinn zu finden.
"Er meinte, dass alle Menschen eine Lebensanschauung benötigen", erzählt Ted, "etwas, das uns morgens aufstehen lässt, das dem Dasein eine Perspektive und dem Menschen Kraft zum Leben verleiht. Ohne so etwas verlieren wir den Boden unter den Füßen und werden innerlich leer."
"Hat er das geschrieben?", frage ich, die ich Soren Aabye Kierkegaard bisher noch nicht viel Zeit gewidmet habe.
"Ja, und außerdem glaubte er, der Sinn des Lebens sei individuell, niemand anders außer einem selbst kann ihn formulieren."
"Ganz alleine suchen? Aber was ist mit den etablierten Ideen, den Religionen, den Philosophien", rufe ich Ted hinterher, der in die Küche gegangen ist, um Tee und Brote mit Tomaten, Käse und extra viel schwarzem Pfeffer zu holen. "Kann ich mich nicht auf die stützen?"
"Soren meint nein", sagt Ted und deckt auf. "Es ist dein
Leben und dein Lebenssinn, und deshalb kannst nur du eine Antwort haben. Darauf ist Kierkegaard schon früh gekommen, und dann hat er sich der Frage gewidmet, wie das denn ablaufen könnte. Wie kann man lernen, sich selbst zu verstehen, und wie kann man einen eigenen Lebenssinn formulieren? Im Laufe der Zeit wurden seine Überlegungen zu einem Weg mit drei Stadien und neun Schritten."
"Wirklich? Ein nordischer geistiger Weg?", frage ich erstaunt.
"Nein, nicht geistig", erwidert der Pfarrer Ted, "nur eine Methode, nach Sinn zu suchen. Soren Kierkegaard wollte auf keinen Fall ein Prophet sein und nannte sich nicht

Ted Harris ist Pfarrer der schwedischen Kirche und arbeitet in der Gemeinde der Adolf Fredriks Kyrka, einer der großen Innenstadtkirchen Stockholms. Er hat sich intensiv mit dem Existenzialismus, v.a. mit Sören Kierkegaard, und mit christlicher Mystik befasst.