Martin Luther

Inhalt

Vorwort . . . V

Einleitung: Martin Luther und die Religionskultur der Gegenwart . . . 1

1. Öffentlichkeit und Religion . . . 1
2. Die Kulturbedeutung der Reformation . . . 4
3. Absicht und Grenzen . . . 6

I. Individuum und Epoche . . . 9
1. Das Problem historischer Epochen . . . 9
2. Die Reformation - ein Epochenwandel? . . . 11
3. Luther - ein weltgeschichtliches ndividuum? . . . 15

II. Leben und Lehre . . . 22
1. Ein Lebensweg mit Brüchen . . . 22
2. Die Entscheidung zu ernster Frömmigkeit . . . 25
3. Auf dem Weg zum selbstverantworteten Christsein . . . 29

III. Sünde und Gerechtigkeit . . . 39
1. Die reformatorische Erkenntnis: Gottesgerechtigkeit als Glaubensgerechtigkeit . . . 39
2. Der Weg zur reformatorischen Erkenntnis . . . 47
3. Die sachlichen Voraussetzungen der reformatorischen Erkenntnis . . . 54

IV. Gott und Mensch . . . 56
1. Glaubensgerechtigkeit als Christusglaube . . . 56
2. Wer ist Jesus Christus? . . . 58
3. Die Gegenwart Jesu Christi . . . 69

V. Der offenbare und der verborgene Gott . . . 73
1. Glaubensgerechtigkeit als Gottvertrauen . . . 73
2. Die Verborgenheit des offenbaren Gottes . . . 76
3. Die Verborgenheit des verborgenen Gottes . . . 79

VI . Person und Werk . . . 88
1. Glaubensgerechtigkeit als Selbstunterscheidung . . . 88
2. Was ist der Mensch? . . . 88
3. Der Mensch im Glauben . . . 92

VII . Sichtbare und verborgene Kirche . . . 103
1. Die Wörtlichkeit des Glaubens . . . 103
2. Die Kirche als Geschöpf des Wortes . . . 105
3. Die Sichtbarkeit der verborgenen Kirche . . . 112

VIII . Geistliches und weltliches Regiment . . . 118
1. Glaubensgerechtigkeit und die Differenzierung sozialer Funktionen . . . 118
2. Die zwei Regierungsweisen Gottes . . . 119
3. Die Traditionsgeschichte der Zwei Reiche und Zwei Regimente . . . 126

IX. Jetzt und dann . . . 132
1. Glaubensgerechtigkeit als Schlüssel zu Luthers evangelischer Apokalyptik . . . 132
2. Luthers apokalyptische

Dietrich Korsch, geboren 1949, Professor für Systematische Theologie und Theologiegeschichte an der Philipps-Universität Marburg. Arbeitsschwerpunkte: neuere Theologiegeschichte, Dogmatik, Hermeneutik und Ästhetik.