Morgen-Glantz 20/2010

Aus dem Inhalt: Andreas B. Kilcher/Yossef Schwartz: Einleitung: Konversion und Wissenstransfer - Hartwig Wiedebach: Tritt auch der Leib über? Zur "Psychosomatik" der religiösen Konversion im Ausgang von Jehuda Halevi - Harvey J. Hames: Truly Seeking Conversion? The Mendicants, Ramon Llull and Alfonso de Valladolid - Philipp Theisohn: Die Reformation und der Raum der Konversion - Görge K. Hasselhof: Martin Bucer als Konvertit? - Joachim Harst: Abfall. Konversion des Zeugens in Gryphius' Märtyrerspielen - Dieter Breuer: Der jüdische Konvertit Christianus Gerson und seine Apologie (1607) - Jörg Marquardt: "Das Vereinigungssystem der Wölfe": Zur Differenzierung von Konversion und Assimilation in der deutsch-jüdischen Kultur - Michael Neumann: " ... ist das Abendtmahl gegeben zu einem gewissen pfandt vnd wahrzeichen". Zur Logik der Zeichen und der Kultur des Wissens bei Johannes Kepler - Wilhelm Schmidt-Biggemann: Knorr von Rosenroths missionarische Intentionen - Haim Mahlev: "Der Schöpffer aller Dinge hat einmahl die gebenedeyte Weißheit in Jacob wohnen heissen, [...] und so thut Er keinen Heyden": Johann Peter Späths Auseinandersetzung mit der Kabbala - Gerold Necker: Diplomaten, Händler und Gelehrte: Die Stellung der Herrera-Familie zwischen den Religionen - Alexander Fidora: Uriel da Costa (1583/4-1640): die sterbliche Seele eines Konvertiten - Susanne Zepp: Heiliger Text und poetische Form: Zur Dichtung von João Pinto Delgado (1627) - Johann Löhner: Theseus unter seinen Liebhaberinnen (1688/1692). Herausgegeben und eingeleitet von Manfred Knedlik - Rezensionen: Meid: Die deutsche Literatur im Zeitalter des Barock - Harsdörffer: Hertzbewegliche Sonntagsandachten - Jüdische magische Literatur. Das Sefer ha-Razim in neuer Edition und Übersetzung - Preuss: Gelehrte Juden - Rösche: Robert Fludd.