Klassismus und politische Bildung

Lea Carstens/Björn Nagel/Ines Pohlkamp: Klassismus matters! Intersektionale Perspektiven auf Klassismus in der Politischen BildungBjörn Nagel: Theoretische Erkenntnisse für eine intersektionale und klassismuskritische politische BildungSarah Karim: Dis/ability und Klassismus. Soziale Ungleichheit und Ableismus aus Sicht der Dis/ability StudiesRosa Fava: "Ich leih dir Geld, doch nie ohne 'nen jüdischen Zinssatz." Struktureller Antisemitismus als SelbstermächtigungserzählungMari Nagaoka/Kian Pourian: Generationen, Migration & Klassismus. Dialogische Selbstreflexionen - angeregt und bewegt durch das Projekt "untold stories"Jacqueline Saki Aslan: Herstory from below - Schlaglichter auf Klassismus in Verschränkung mit 'race' und 'gender'Patience Amankwah/Veronika Sara El-Hawari: Empowerment als intervenierende politische Bildungsarbeit: Warum Rassismuskritik als Querschnittsthema gedacht werden muss und wie sie intersektional mit der Differenzkategorie Klasse innerhalb der Institution Hochschule relevant wirdFrancis Seeck: Klassismus in der politischen Bildungsarbeit mit Jugendlichen: Negativbeispiele und Impulse, wie es besser gehen kannSara Paßquali: Klassenreisende als politische Bildner*innen - Multiperspektivität als Chance für Begegnungen mit JugendlichenInes Pohlkamp: Klassismus in der politischen Geschlechterbildung. Paradigmen, Leerstellen und PerspektivenSimon Merz: Klassismus und queere Identitäten in der außerschulischen politischen JugendbildungAmélie Bärnwick: Klassismuskritische Perspektiven in der sexuellen BildungFelix Gaillinger: Ist Klassimuskritik lernbar? Reflexionen zum Versuch einer politischen Vermittlung sozialer VerhältnisseAlexander Starostin: Alles eine Frage der (Schul-)KlasseIsa Luzie Brodnjak/Hannah Mo Schwedler/Dionysia Paradeisi: Mit Kindern über Klassismus reden. Reflexionen und HandlungsempfehlungenAutor*innen

PATIENCE AMANKWAH studiert Germanistik, English-Speaking Cultures undErziehungs- und Bildungswissenschaften an der Universität Bremen und arbeitetan den Schnittstellen von rassismuskritischer und differenzsensibler Bildungsarbeit,Kunst, Pädagogik, Moderation, Übersetzung und diskriminierungskritischerOrganisationsentwicklung.JACQUELINE SAKI ASLAN ist eine yezidisch-deutsche Performancekünstlerinund Migrationsforscherin. Seit ihrem Studium der Sozialen Arbeit und Bildungswissenschaftenbeschäftigt sie sich mit der Frage, wie schriftlose, marginalisierteund diasporische Narrative und Wissensarchive Eingang in öffentlicheErinnerungsräume erhalten. In der freien Vermittlung bewegen sich ihre Vorträgeund Workshops an der Schnittstelle von Klassismus, Erinnerungskulturund Intersektionalität. In der Menschenrechtsarbeit und Sozialen Arbeit warenihre Schwerpunkte vor allem Flucht, Migration, Community Organizing unddie Stärkung von Frauen.AMÉLIE BÄRNWICK ist queerfeministische Erziehungswissenschaftlerin (M. A.)und zertifizierte Sexualpädagogin (gsp). Neben der freiberuflichen Tätigkeit alsBildungsreferentin für intersektionale sexuelle Bildung arbeitet sie als Beraterinbeim Frauennotruf Hamburg, einer Fachberatungsstelle für von sexualisierterGewalt betroffene Mädchen* und Frauen*.ISA LUZIE BRODNJAK ist staatlich anerkannte Sozialarbeiterin und studiertden Master Kritische Diversity und Community Studies an der Alice SalomonHochschule Berlin mit den Schwerpunkten Klassismus und Antislawismus. Siehat Berufserfahrung in der Mädchen*arbeit, engagiert sich in einem Kollektivfür machtkritische Jugendarbeit und arbeitet projektorientiert mit jungen Menschenmit und ohne Fluchterfahrung.LEA CARSTENS ist seit mehr als zehn Jahren freiberuflich in der Bildungsarbeitunterwegs. Als Kultur- und Erziehungswissenschaftlerin (M. A.) beschäftigtsie sich mit Diskriminierungskritik und der Frage, wie sich gesellschaftlicheVerhältnisse verändern lassen. Sie arbeitet zurzeit für eine