Praktische Theologie Heft 1/2009 (PDF)

landwirtschaftliche o. a. Gebiete zu begeben, die Verkündigungsaufgabe bezeichnen – nicht selten gegen Kasualien etc. abgegrenzt –, es kann sich auf die unmittelbaren „Amtspflichten“ beziehen statt sich der Mission Fernstehender oder Gemeindeveranstaltungen zu widmen oder auf die religiöse Kommunikation an Stelle von Verwaltungsaufgaben, geselligen Veranstaltungen etc. Offensichtlich gehört eine gewisse Diffusität der Aufgaben und Rollen sowie die Kritik an dieser zur Suche nach dem wahren Wesen dieses Berufsstandeskonstitutiv dazu. Seit einigen Jahrzehnten verbindet sich diese Thematik aber fast unweigerlich mit dem unter Pfarrerinnen und Pfarrern verbreiteten Gefühl subjektiver Überlastung und dem Druck, auf zu vielen Handlungsfeldern tätig sein zu müssen. Eine wesentliche Ursache hierfür liegt sicher in der die Ortsgemeinde bis heute prägenden Konzeption der Gemeindebewegung, die Gemeinde als ein von Geselligkeit bestimmten Verein zu entwerfen, in dem Kirchenmitglieder in ihrer Freizeit vielfältige religiöse Angebote wahrnehmen können (und sollen). Die diversen Gruppen und Kreise, die das damals entstandene Gemeindehaus seitdem füllen, sind trotz der ursprünglichen Verantwortlichkeit von Laien und der Entwicklung der gemeindepädagogischen Berufe schon seit den 1920er Jahren dem Pfarramt zugewachsen. Schon früh wurde die Gefahr gesehen, dass sich die Aufgaben des Geistlichen dabei immer stärker der Unterhaltung und Geselligkeit annähern und er zum „Manager eines großen Fürsorge-, Bildungs-, und Vergnügungsvereins, der einen beträchtlichen Teil seiner Zeit Vorstandssitzungen und Proben widmen muߓ, wird. Mitte der 1960er Jahre identifizierte Ernst Lange dann prononciert das verbreitetes Gefühl subjektiver Überlastung im Pfarrberuf und damit zusammenhängend „das Gefühl, dass man nicht genügend ‚zum Eigentlichen‘ komme.“

Zusätzlich zu den Ansprüchen des Gemeindehauslebens haben sich in den 1960er und 1970er Jahren im Kontext der Kirchenreformbewegung die Aufgaben der Kirche noch einmal deutlich erweitert. Diakonische, gesellschaftspolitische, ökumenische, bildende und andere Aufgaben sind hinzugekommen, um „die kirchliche Präsenz in der funktional differenzierten Gesellschaft zu sichern“. Für diese wurden häufig „Sonderpfarrämter“ eingerichtet, die die Gemeinden und ihre Hauptamtlichen von diesen Aufgaben entlasten sollten. Angesichts der gegenwärtigen überproportionalen Streichungen vieler nichtparochialer Pfarrstellen steigt heute der Druck auf die in der Ortsgemeinde tätigen Pfarrerinnen und Pfarrer, diese Aufgaben zu übernehmen. In dieser Vielfalt von Aufgabengebieten wird es offensichtlich noch unklarer, was den Pfarrberuf ausmacht, was seine Mitte, seine Kernaufgabe ist. Diese Diffusität stellt die Anforderung, sowohl Identität und Rolle persönlich auszuformen, als auch die pragmatischen Entscheidung, wie viel Arbeitszeit für welches Handlungsfeld aufgewendet wird, jeweils individuell zu treffen.