Praktische Theologie Heft 4/2009 (PDF)

begegnet man in Alten- und Pflegeheimen inzwischen gar nicht mehr so selten. Was hat – nach dieser bezeichnenden Zeitrechnung – vor dem Krieg, im Krieg und zwischen den Kriegen Geborene so lange leben lassen? Was hat einem dabei Kraft gegeben? Was hält einen weiterhin am Leben, so dass man vielleicht sogar sein Leben in der Wohnform des Betreuten Wohnens selbst führen kann? Doch zunächst soll geklärt werden: Was ist „Resilienz“ eigentlich genau?

1. Zugänge

„Unter Resilienz wird die Fähigkeit von Menschen verstanden, Krisen im Lebenszyklus unter Rückgriff auf persönliche und soziale Ressourcen zu meistern und als Anlass für Entwicklung zu nutzen“. Auf diese Definition von Resilienz haben sich Therapeutinnen und Therapeuten bei ihrem Kongress „Resilienz – Gedeihen trotz widriger Umstände“ 2005 verständigt, um „der Orientierung an Defiziten eine alternative Sichtweise“ hinzu zu fügen. Hier soll nun nicht diskutiert werden: ob Resilienz eine Eigenschaft ist, oder sich einem prozesshaften oder relationalen oder auch Ressourcen entdeckenden Geschehen verdankt, ob sie im Individuum angelegt ist, durch den größeren Familienverbund, oder den noch weiteren Rahmen sozialer Interaktionen und den sie initiierenden Personen wachgerufen wird. Es soll hier auch nicht darum gehen, ob Resilienz zur geschöpflichen Grundausstattung gehört und sie vielleicht mit dem göttlichen Odem ihren Weg in den nun lebendigen Menschen gefunden hat (1. Mose 2,7). In Gott selbst jedenfalls scheint eine enorme resiliente Kraft zu wohnen, wenn er schon kurz nach dem Anfang dem und den Bösen widersteht und sich seitdem erneut Einzelnen, seinem Volk, dem ganzen Menschengeschlecht zuwendet, weil menschliches Bitten, gar Flehen an sein Ohr dringt. Oder ob Resilienz als Glaube ihre Kraft entfaltet hat – wie man im Alten- und Pflegeheim immer wieder hören kann. Es soll hier um Beobachtungen und Entdeckungen gehen. Vor allem zwei altgewordene Frauen werden uns dabei helfen.