Verkündigung und Forschung, Heft 2/2009 (PDF)

ist.

Nicht alle der hier behandelten Autoren kommen aus Südafrika, nur A. Boesak und S. Terreblanche. Die drei anderen arbeiten außerhalb von Afrika – schon diese Tatsache ist kennzeichnend für den weitreichenden Einfluss der globalisierten Welt, der mit sich bringt, dass viele Afrikaner anderswo arbeiten, auch wenn das Leben zu Hause für sie einen hohen Stellenwert behält. S. Kobia ist Kenianer, arbeitet in Genf als Generalsekretär des Weltkirchenrats und hat sein Buch „The courage to hope“ in Harvard zusammengestellt. F. Cheru kommt aus Äthiopien, arbeitet inWashington an der American University und ist in Toronto auf die Idee für sein Buch gekommen. K. Appiah ist in Ghana aufgewachsen und hat in Cambridge studiert, arbeitet aber in Princeton und schreibt als amerikanischer Bürger, allerdings mit regelmäßigen Heimatbesuchen und einer tiefen Kenntnis Afrikas. Seine komplexe Biografie prägt seine Werke über Fragen der Identität und des Zusammenlebens mit anderen.

Von den Autoren sind nur Boesak und Kobia Theologen. Boesak ist reformierter Pfarrer und Theologe, sehr bekannt als wichtige Stimme in der Ökumene, als politischer Aktivist gegen die Apartheid und als sozialpolitischer Kommentator. Kobia ist Methodist mit jahrelanger ökumenischer Erfahrung, in Afrika und seit 2003 auch weltweit. Cheru schreibt über wirtschaftliche Entwicklung, politische Richtlinien und gesellschaftliche Planung und tritt als Berater für zahlreiche Agenturen der UN auf. Appiah schreibt als Philosoph und ist weltweit bekannt als maßgeblicher Denker zu Themen der Identität, Multi-Kulturalität und Ethik. Terreblanche ist emeritierter Professor der Ökonomie aus Stellenbosch, Südafrika, über Jahrzehnte eine einflussreiche, wenngleich umstrittene öffentliche Figur, gesellschaftlicher Kommentator und politischer Unterhändler. Trotz ihrer unterschiedlichen Fachgebiete ist bei allen Autoren ein moralischer Unterton erkennbar, der auf der Überzeugung beruht, dass die Rolle Afrikas in der globalen Welt mit ethischen Fragen zusammenhängt.

Nicht alle Werke beschäftigen sich direkt mit der Globalisierung. Cheru und Boesak schreiben über die Afrikanische Renaissance. Aber es ist deutlich, dass es bei diesem Traum ganz um die Globalisierung geht, worauf Cherus Untertitel zu Recht hinweist. Kobia schreibt über die ökumenische Berufung der Kirche – was dazu führt, dass er ausdrücklich über die Globalisierung nachdenkt. Appiah bevorzugt als seinen Fokus bewusst den Begriff „Kosmopolitanismus“, mit dem er sich aber gerade vom Begriff „Globalisierung“ abgrenzt. Terreblanche konzentriert sich ganz auf die Wirtschaftsgeschichte Südafrikas. Zur Zeit arbeitet er allerdings an einem weiteren Projekt, das weltweite Entwicklungen einschließt und daher auch die Globalisierung (er spricht eher von Imperium, engl. „empire“) behandeln wird. Bereits in dieser partikularen Wirtschaftsgeschichte zeigen sich jedoch zahlreiche Implikationen für andere Länder.