Wörterbuch des Aberglaubens

demzufolge keine kausative, sondern semantische Funktion hat, einen Dämonen- bzw. Teufelspakt voraus. Unter der Voraussetzung, daß alles, was sichtbar in der Welt geschehe, auch durch Dämonen bewirkt werden könne (Thomas v. Aquin), wurde A. zu einer umfassenden Bedrohung gemacht, als welche ihn der Hexenglaube des späten Mittelalters u. der Neuzeit auch empfunden hat. Die Philosophie der Aufklärung u. die wissenschaftliche Weltanschauung des 19. Jh. begreifen A. nicht als Folge der Sünde, sondern als Ausdruck eines noch unfreien, unmündigen u. in überkommene Vorurteile verstrickten Bewußtseins. Die Ethnographie u. die Mythologie-Forschung des 19. Jh. studieren Formen des A. weitgehend unter einem evolutionistischen Gesichtspunkt als fossiles Relikt untergegangener religiöser Welten u. mythischer Weltbilder. Die gegenwärtige volkskundliche Forschung begreift unter A. alle Formen der Zauberei bzw. Magie u. des Wahrsagens. Nach Oberbegriffen eingeteilt, unterscheidet sie zwischen 'Observation' (Beachten vorbedeutender Zeichen u. [un]günstiger Zeiten; Befolgen herkömmlicher Regeln), 'Divination' (wissenschaftlich-technische Wahrsagekunst: Astrologie, Chiromantie u. ä.) u. 'Zauberei' (Magie). Ziel der Forschung ist, die Herkunft des A. aus früheren Glaubens- u. Wissenssystemen zu verstehen, ihn als geschichtliches Phänomen zu begreifen. Spätantik-neuplatonische Kosmologie, mittelalterliche Dämonologie, jüdische Kabbala, renaissancezeitliche Astrologie, Alchemie, Magie u. naturphilosophische Spekulation, moderne physikalische, medizinische u. pharmazeutische Forschung gehören zu den zahlreichen Wissensbereichen, denen sich superstitionsgeschichtliche Herkunftsforschung zuzuwenden hat. Weiterhin verfolgt sie Fragen nach ethnischer u. sozialer Bindung des A. nach seiner sozialen Funktion u. soziokulturellen Bedeutung.Böser Blick, lat. 'fascinatio', 'Verhexung' durch neidische Blicke; griech. 'baskanía' (eigtl. 'Neid, Mißgunst'); ital. 'mal'occhio'; engl. 'evil eye'. Das Aug

sorgt jeweils für überschaubare Länge, knüpft aber über Verweisstichwörter ein dichtes Netz von Beziehungen, so dass Benutzer/innen selbst den Umfang dessen, was sie jeweils an Informationen benötigen, steuern können." -- Perspicuitas "Die einzelnen Beiträge sind auch einem nicht Vorgebildeten verständlich, sehr informativ und mit vielen Quellenhinweisen versehen. Für eine schnelle, zuverlässige Auskunft ist das Buch sehr hilfreich." -- Mannheimer Morgen "In kurzen und übersichtlichen Texten präsentiert der Autor Sachartikel, Biographien, systematische und theoretische Abhandlungen. Die umfangreichen Quellenangaben und Quellenzitate lassen den Ursprung superstitiöser Formen besser verstehen, der häufig nicht im vorgeschichtlichen Heidentum zu suchen ist. In mehr als 1.000 Stichwörtern, die auf den neuesten Stand der Forschung gebracht sind, wird ein durchaus kritischer Blick auf magische Denkweisen und Geisterglauben geworfen, der Verhaltensweisen der Gegenwart besser verstehen lässt." -- Kärtner Kirchenzeitung "Ein absolutes Muss für jede private Bibliothek." -- www.kunst+bücher.at "Über den Aberglauben und sein Umfeld ist schon vieles geschrieben worden. Aber noch nie gab es ein Buch, das so umfassend, kompetent und vielfältig über diesen schwierigen Bereich berichtet hätte wie das neue Lexikon von Dieter Harmening. Harmening kann aus seiner stupenden Quellenkenntnis heraus die genaue Herkunft vieler populärer Vorstellungen nachweisen und damit viel zu einer wohlverstandenen Aufklärung beitragen. Schon die Vielzahl und Art der mehr als 1000 Lemmata ist erstaunlich: Es gibt solche über Fachbegriffe, über Zauberworte, über bedeutende Persönlichkeiten, aber auch über Gegenstände und ihre Verwendung, über Verhaltensweisen und Tätigkeiten, über Pflanzen, über die Liturgie, über Zahlen und Farben und über unglaublich vieles mehr. Dabei reicht die Menge des Berichteten weit über das hinaus, was man gewöhnlich mit dem Begriff 'Aberglauben' verbindet. Harmening nimmt neue Entwicklungen, beispielsweise der Fastnachtsforschung, genauso aufmerksam zur Kenntnis wie andere Ergebnisse der jahres- und lebenszeitlichen Brauchforschung, und er gibt für seltene Denk- und Verhaltensweisen gegebenenfalls sehr nützliche Nachweise. Das Werk wird ergänzt durch ein einlässliches Quellen- und Literaturverzeichnis, das man uneingeschränkt als Fundgrube bezeichnen kann. Da Dieter Harmening nicht nur Volkskundler, sondern auch Philologe ist, erfährt man von ihm neben den Lebensdaten der Autoren auch die Entstehungsjahre wichtiger Quellenwerke und jeweils die am leichtesten zugänglichen Neuausgaben." -- Literatur in Bayern "Das 'Wörterbuch des Aberglaubens' ist ein handliches, umfassendes und spannendes Nachschlagewerk, das von Abracadabra bis Zauberspruch kaum einen Begriff auslässt, der irgendwann im Zusammenhang mit Magie und Volksglauben stand. Empfehlenswert!" -- www.netzmagazin.che "Dieter Harmening sorgt in seinen Artikeln durch zahlreiche Querverweise für Spaß am Stöbern und bringt die weite Welt des Aberglaubens so in einen sinnvollen Zusammenhang. Obgleich kultur- und religionswissenschaftlich ausgerichtet, sind die Artikel auch für Laien leicht verständlich gehalten." -- pax et gaudium. Geschichtsmagazin