Afrikanisches Alter Ego und europäischer Egoismus

Diese vergleichende Analyse leistet einen kulturhistorischen Beitrag zur Erforschung von Rassismus, Sozialdarwinismus und Fremdenfeindlichkeit in Europa. In der Ära moderner Kolonialexpansion geriet insbesondere Afrika und dessen indigene Bevölkerung ins Fadenkreuz imperialistischer Aufmerksamkeit und eines forcierten territorialen Dominationswillens. Im Zentrum der Untersuchung stehen daher Initialisierung, Konstruktion undMethoden der räsonierenden Verbreitung antiafrikanischer Imagologien an der Schwelle vom 19. zum 20. Jahrhundert. Kritisch abwägend interpretiert der Autor Entwicklungslinien, nationalpsychologische Impulskräfte und zweckrationalistische Antriebsfaktoren, die für die Streuung xenophoberDenkstereotypen und biologistischer Aversionen im kollektiven Bewusstsein von Briten und Deutschen eine Mitverantwortung tragen. In diesem Kontext wird aufgezeigt, wie das Verheißungspotential transozeanischer Vorstellungswelten, die alternierenden Projektlayouts des 'kolonialenGedankens', kommerzielle Enthusiasmen, Gewaltherrschaftsfantasien unddie übergreifende Integration des Exotischen in diversen Gesellschaftsmilieus eine ideologische Gussmatrize bildeten. An dieser formten sich in analoger Weise neue und gestrige, ultranationale als auch imperiale Identitätskonzepte der o.g. Industriestaaten aus. Es wird deutlich, dass nicht nur in Großbritannien, sondern auch im Kaiserreich die diskursiveBeschäftigung mit dem 'wilden schwarzen Anderen' die Stoßrichtung politischer Leitmotive und weltanschaulicher Fixpunkte der Epoche massiv beeinflusst hat.Ein detailliertes Hinterfragen der westlichen Auseinandersetzung mit der Figur des nativen Afrikaners lässt ferner Aussagen darüber zu, inwieweit koloniale Wahrnehmungsmuster in der jüngeren Kultur- und Ideengeschichte beider Referenzgesellschaften verhaftet waren. So stiftete die Konfrontation des Europäers mit seinem afrikanischen Alter Ego in mancher Hinsicht den systematischen Konnex zwischen vielgestaltigen