Das Geschenk der Wandlung

heute passiert ist, kann ich auch erwähnen, wie ich darüber empfinde, und beides wird als wichtig angesehen. Aber wenn es um unsere Kollektiverfahrung geht, lässt der öffentliche Dialog für Diskussionen über Ereignisse, die auch für uns persönlich sehr wichtig sind, nur wenig Spielraum. »Wir haben heute versehentlich eine Schule bombardiert und 50 Kinder starben.« Versehentlich? Wie fühlen wir uns damit? Autsch, das tut weh, darüber sprechen wir lieber nicht.
Also reden wir weiter vor allem über andere Dinge, und das in einer Zeit, in der die Nachrichten so bedenklich sind wie nie zuvor in der Weltgeschichte. Wir kümmern uns nicht um unsere inneren Tiefen, sondern betonen äußere Oberflächlichkeiten. Berichte über die Schrecken des Krieges erscheinen zwischen Presseberichten über die neuesten Kinohits und über den Modefummel irgendeiner Schauspielerin in Hollywood. Ich beobachte dieses Verhalten auch an mir selbst, wenn ich von Dingen, die gründliche Recherche erfordern, wie besessen zu meinen E-Mails springe, um mich mit etwas Leichtem, mit etwas, das Spaß macht, zu unterhalten und abzulenken. Es ähnelt dem Vermeidungsverhalten in der Therapie – man sucht zwar das Gespräch, möchte sich aber nicht mit den wirklich schmerzhaften Problemen auseinander setzen. Natürlich wollen wir den Schmerz vermeiden. Aber indem wir das tun, verursachen wir unvermeidlich noch mehr davon.
Das ist der Stand der Dinge. Wir agieren unseren Ärger und unsere Angst aus, weil wir uns nicht der Tiefe unseres Schmerzes stellen. Indem wir das Gespräch seicht und oberflächlich halten, können wir anscheinend den Schmerz besser in Schach halten. Jene, die gerne tiefer gehende Gespräche führen möchten, werden systematisch vom Mainstream fern gehalten: aus den Zeitungen und Zeitschriften, aus dem Fernsehen und ganz besonders von der politischen Macht.
Eines Abends sah ich gerade eine Nachrichtensendung über das neueste Video, das Osama bin Laden angeblich einem arabischen Fernsehsender geschickt hatte. Im Mittelpunkt der amerikanischen Nachrichtenstory stand nicht etwa bin Ladens Botschaft, sondern die Technik, mit der die Amerikaner die Echtheit der Aufnahme bewiesen hatten. Denn seine Botschaft war zu Furcht erregend: Es war, als würden wir versuchen, uns emotional zu distanzieren, indem wir eine hübsche Reporterin die Technik der Videoaufnahme erläutern ließen anstatt deren Inhalt.
Als ich vor ein paar Tagen bei meinem Arzt war, der zu meiner Generation gehört, fragte ich ihn, wie er sich in letzter Zeit so gefühlt habe.
»Gut«, sagte er. »Und Sie?«
»Es geht mir gut«, sagte ich. »Aber ich habe das Gefühl, als ob in diesen Tagen jeder innerlich ausflippt, wir reden nur nicht darüber. Ich glaube, der Zustand der Welt hält uns mehr am Rande des Ausflippens, als wir zugeben.«
»Ja, das stimmt wohl«, seufzte er. »Die Dinge liefen auch vorher manchmal schlecht, aber man hatte immer das Gefühl, als würde schließlich alles gut werden. Jetzt empfinde ich nicht mehr unbedingt so…«
Seine Stimme wurde leiser, seine Traurigkeit offensichtlich. So unglücklich er auch über den Zustand der Welt war, er schien dankbar zu sein, dass ich das Thema angesprochen hatte. Die Tatsache, dass wir durchs Leben gehen, als würde nicht das Überleben der Welt auf dem Spiel stehen, ist kein Zeichen dafür, dass wir Haltung bewahren. Es zeigt vielmehr, dass eine Gesellschaft noch nicht fähig oder nicht willens ist, über ihren tiefsten Schmerz zu reden.
Wir werden von den Ereignissen in der Welt, von den Gezeiten der Geschichte aufgefordert, ein reiferes Bewusstsein zu entwickeln. Das können wir aber nicht, wenn wir uns nicht anschauen, was wehtut. Das Leben ist kein trauriger Roman, den wir einfach auslesen, und anschließend gehen wir dann etwas trinken. Wir alle sind Schauspieler in einem großen sich entfaltenden Theaterstück, und ehe wir nicht tief schürfen, wird es auch keine großartige Aufführung geben. Wie jeder von uns seine Rolle ausfüllt, wird das Ende des Stücks beeinflussen.
Wer wir selbst werden, wie wir wachsen und uns verändern und wie wir uns den Herausforderungen unseres eigenen Lebens stellen, ist tief und ursächlich damit verbunden, wie die Welt sich in den nächsten Jahren wandeln wird. Denn die Welt ist eine Projektion unserer individuellen Psyche, auf einer globalen Leinwand gebündelt; sie wird von jedem Gedanken, den wir denken, verletzt oder geheilt. Je nachdem, wie sehr ich mich weigere, mich den tieferen Problemen zu stellen, die mich zurückhalten, wird auch die Welt zurückgehalten werden. Und je nachdem, ob ich den wundersamen Schlüssel zur Transformation meines eigenen Lebens finde, werde ich auch mithelfen, die Welt zu transformieren. Genau darum geht es in diesem Buch: Wie man zu der Veränderung wird, die die Welt verändert.
Trotzdem scheint es in uns einen großen Widerstand zu geben, uns unser Leben und unsere Welt emotional ganz ehrlich anzuschauen. Ich glaube, wir vermeiden mehr als nur den Schmerz. Wir vermeiden auch die Hoffnungslosigkeit, die wir, so glauben wir jedenfalls, empfinden werden, wenn wir uns dem ganzen Ausmaß der Kräfte stellen, die uns blockieren. Doch in Wirklichkeit beginnen wir genau dann, wenn wir der Dunkelheit direkt ins Auge blicken – in uns selbst und in der Welt –, schließlich das Licht zu sehen. Und das ist die Alchemie der persönlichen Transformation. Inmitten der tiefsten, dunkelsten Nacht, wenn wir uns vom Leben am meisten gedemütigt fühlen, beginnt die schwache Silhouette unserer Flügel sichtbar zu werden. Erst wenn wir die Grenzen dessen erkannt haben, was wir selbst tun können, dämmert uns langsam die Grenzenlosigkeit dessen, was Gott tun kann. Es ist die Tiefe dieser Dunkelheit, mit der unsere Welt jetzt konfrontiert ist, die uns die Magie dessen enthüllen wird, wer wir wirklich sind. Wir sind reiner Geist und somit mehr als die Welt. Wenn wir uns daran erinnern, wird sich die Welt selbst unserer Erinnerung beugen. (…)

© Goldmann Verlag

Übersetzung: Beate Metz