Das maskierte Begehren

Deutschland gewissermaßen posthum zum "Sozialpädagogischen Jahrhundert" deklarieren (Rauschenbach 1999) und die "Klassiker der Sozialpädagogik" nominieren (Niemeyer 1998), tauchen die Namen von Gertrud Bäumer oder Alice Salomon, die zu ihrer Zeit den Diskurs der sozialen Arbeit in der öffentlichen Wahrnehmung dominierten, das Feld der sozialpädagogischen Tätigkeit definierten (Bäumer) und die Professionalisierung der sozialen Arbeit initiierten (Salomon), bestenfalls am Rande auf - wenn beispielsweise ihre Nichtberücksichtigung gerechtfertigt werden muss.

Nun ließe sich dieser Widerspruch zwischen Disziplingeschichte und Diskursgeschichte wieder einmal mit Foucault als subversive Kraft des Diskurses deuten, als Unruhe seitens der Disziplin, "angesichts dessen, was der Diskurs in seiner materiellen Wirklichkeit als gesprochenes oder geschriebenes Ding ist" (Foucault 1991, 10), worauf die Disziplin mit Gruppierung und Verknappung der Diskurse reagiert und so "einen Bereich von Gegenständen, ein Bündel von Methoden, ein Korpus von als wahr angesehenen Sätzen, ein Spiel von Regeln und Definitionen, von Techniken und Instrumenten" schafft. Dass dem tatsächlich so ist, belegt die hitzige Debatte um Sinn und Funktion von Klassikern in der (Sozial-)Pädagogik, die ausgelöst wurde durch Michael Winklers simple Frage, ob die Sozialpädagogik denn Klassiker habe. Hinter dieser Frage verbarg sich die vorsichtig formulierte These, "[...] dass der ungesicherte Status der Sozialpädagogik als wissenschaftlicher Disziplin und als Profession zumindest auch mit dem Fehlen von Klassikern zu tun hat; ihr gebrochenes Verhältnis zu sich selbst, ihr Mangel an Selbstvertrauen gründen in dem Fehlen einer verbindlichen, vielleicht sogar dogmatisierten Tradition, die als Hintergrundwissen wie als soziales Symbol gleichermaßen dient. Genauer: Das Dilemma der Sozialpädagogik besteht darin, dass sie sich ihrer Klassiker nicht bewusst ist - und nicht bewusst werden will; sie leidet an einem Mangel historisch begründeten und durch Referenztexte gesicherten Selbstverständnis". (Winkler 1993, 172).

Performative Wirkungen: Das Streben nach dem Guten und der Habitus der Sozialreformerin
- Die Performance: Verena Tarrant und die Sache der Frauen als hysterischer Rapport
- Struggles of desire: Die gute Sache und das individuelle Glück in der heterosexuellen Matrix
- "The other voice" und die Ambivalenz des weiblichen Begehrens als Diskursprodukt
- F. W. Taylor: Die theatrale Inszenierung des Managements Frederick Winslow Taylor: Das Geld, die Verschwendung der Arbeitskraft und die Mittel des Spiels
- Arbeit als Spiel - das "gewöhnliche Leben" als "uneigentliches Leben"
- Taylors Performance als Arbeiter - Mimikry versus Mimesis
- Die Arbeiterschaft als Spielverderber - das Differential Rate System als Einladung zum Spiel des Managements
- Taylors Geschichte vom Roheisenverlader Schmidt - von Mädchenspielen und Vaudevilleperformances
- Frank Bunker Gilbreth und die spielerische Demonstration der angewandten Bewegungsstudien im Film
- Bewegungsstudien - das Spiel, das aus Faulheit geboren wurde
- Bewegungsrationalisierung als performative Pädagogik: Gilbreth'sche home stories in der "Wochenschau" als Vorläufer des Slapsticks
- Einflüsse des Management-Diskurses auf das kulturelle Imaginäre

3.3 Der Pragmatismus: Die theoretische Rahmung der theatralen Inszenierung von Sozialreform und Management-Diskurs
- Peirce und James und die Auflösung des Bewusstseins: Wahrheit als Prozess
- Der Pragmatismus und die performative Pädagogik der Sozialreform: Jane Addams, George Herbert Mead und John Dewey

4 Transformationen: Von der sozialen Arbeit zur Reformance und zum Management als Creative Experience

4.1 Alice Salomon: die Ökonomin des Sozialen und die deutsche Tradition
- Learning by doing: Wechselwirkungen zwischen subjektiver und objektiver Notwendigkeit der sozialen Arbeit
- Modellierung einer öffentlichen Person - performative Pädagogik der öffentlichen Rede und der Gemeinschaft
- Die soziale Frage als Frauenfrage: Weibliche Performance und Maskierung in der deutschen Nationalökonomie um 1900
- Performative Wirkungen: Alices Salomons Formung eines professionellen Habitus der Sozialen Arbeit

4.2 Jane Addams: Das Soziale als Reformance
- Chicagoer Gegebenheiten: "Subjective necessity" und "objective value of a settlement" - Jane Addams Formulierung und Ausformung ihres Begehrens
- Kreative Beziehungen: Das Settlement, die Erziehung zur Demokratie und die Pragmatisten
- Die amerikanische Ökonomie der Jahrhundertwende: Corporate Capitalism, Consumer Society und The New Women
- Jane Addams' Hull-House als Re-formance
- Jane Addams' Bezug zur Arbeitswelt

4.3 In terms of desire: Mary Parker Follett und die soziale Arbeit als Lehrgut für Management und Organisationstheorie
- Werdegang: die Suche nach dem Begehren und die performative Wirkung der Rede
- The New State - die Bedeutung der Sozialen Arbeit und der Nachbarschaftshilfe für eine Theorie des Sozialen
- Management als kreative Erfahrung - Mary Parker Folletts ungewöhnlicher Zugang zur Welt des Business
- Unfold the Whole Field of Desire - Mary Parker Folletts Begriff des Begehrens und ihre konstruktive Konfliktlösung
- Schlussbetrachtung: Die maskierte Autorin

5 Resümee und Ausblick: Maskierte Autorinnen und ihr Einfluss auf Sozialpädagogik und Management

6 Literatur