Das Unbegrenzte bei Platon

Einleitung

1. Das Apeiron und die Zahl

Das Problem des Einen und Vielen: Vorspiel - Die Gabe der Götter. Erster ontologischer Exkurs (16 c 5-18 d 2)

2. Die vierfache Gliederung alles Seienden (23 c-27 c)

Hinführung - Übersetzung - Zur Interpretation der vierfachen Gliederung des Seienden (Ontologische Grundlegung 23 c-27 c)

3. Zum Zusammenhang der vierfachen Gliederung alles Seienden mit der Ideenlehre

4. Das Apeiron und die Lust

Der wahre Charakter der Lust - Die Lust als ein Werden (Gamma ni s ) - Apeiron und Werden

5. Das Apeiron und die Wissenschaften und Künste

Die Sonderstellung der Dialektik innerhalb der Wissenschaften und Künste (57 e 6-59 b 9) - Die Trennung zwischen empirischen und reinen Wissenschaften und das Apeiron - Die Rolle des Apeiron in den empirischen Wissenschaften - Folgerungen für Peras und die Ideen

6. Das Apeiron innerhalb der Mischung des guten Lebens

Das Apeiron als Gegenkraft zu Maß, Schönheit und Wahrheit - Der Wettstreit von Vernunft und Lust. Welche von beiden hat mehr Anspruch auf Verwandtschaft mit dem Schönen, der Wahrheit und dem Maß? - Die Rangfolge der Güter - Die fünf Güter und die vierfache Gliederung des Seienden - Zusammenhang der fünf Güter mit dem Apeiron

7. Der quantitative und der qualitative Aspekt des Apeiron Appendix

Plotins Abhandlung über die zwei Materien in Enneaden II, 4, 1-16

Zusammenfassung einiger Hauptgedanken über das platonische Unbegrenzte im Kontext der Intention des Philebos

Literatur- und Sachverzeichnis

Studium der klassischen Philologie, Philosophie und Theologie an den Universitäten Tübingen, Hamburg und Münster. Die schon seit der Jugend bestehende Neigung zu den alten Sprachen und zur Philosophie wurde verstärkt durch Lehrer wie W. Schadewaldt, B. Snell und C. F. von Weizsäcker. Nach der Promotion in Philosophie (Münster 1974) einige Jahre Arbeit an der Leibnizforschungsstelle Münster unter der Leitung von H. Schepers. Darauf Unterricht an Gymnasien des In- und Auslandes. Nach dem Ende des Schuldienstes wieder der Forschung zugewandt mit den Schwerpunkten griechische Philosophie, Ontologie und Naturphilosophie.