Die Passion und der Prozess Jesu

Zur Einleitung Der Justizfall Jesus von Nazareth beschäftigt die Menschen auch 2000 Jahre nach seinem Ende noch. Wer trägt die Hauptschuld an diesem Tod? Die Juden? Die Römer unter Pontius Pilatus? Oder war es ein Zusammenspiel unglücklicher Umstände? Der Prozess Jesu ist sicher der größte und folgenschwerste, auch wenn es sich nur um eine Gerichtsverhandlung von wenigen Tagen handelte. Nach der Gründung des Staates Israel 1948 erhielt Dr. M. Smoira, der erste Obergerichtspräsident, in seiner Kanzlei in Jerusalem Anträge christlicher Theologen aus aller Herren Länder auf Revision des Prozesses Jesu. Der Rechtsgelehrte Dr. Smoira nahm die Anträge ernst, doch konnte er ihnen nicht stattgeben - es gab keine Unterlagen mehr, die für ein prozessuales Wiederaufnahmeverfahren ausgereicht hätten. Die Berichte der Evangelisten waren in sich zu widersprüchlich und zudem tendenziös. Auch was der Talmud darüber verlauten ließ, war für eine Revision nicht ausreichend. Dennoch blieb das Thema aktuell. Nach den Theologen, die sich fast ausschließlich mit dem Fall beschäftigten, traten Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts auch die Historiker auf den Plan. Und seit den 50er Jahren des vergangenen Jahrhunderts haben sich auch Juristen wieder mit dem Fall beschäftigt. Dazu gehörte u. a. Chaim Cohen, Richter am Appellationsgericht in Jerusalem. Er hielt anlässlich des fünften Todestages des Gerichtspräsidenten Dr. Smoira im Oktober 1966 an der Hebräischen Universität in Jerusalem vor Juristen eine Vorlesung, in der er sich gegen die Ansicht des Jesuiten Josef Blinzler aussprach, der in seinem Werk "Der Prozess Jesu" (1951/1955) festgestellt hatte: "Die Hauptverantwortung liegt auf jüdischer Seite", sondern sich der Argumentation des Historikers Paul Winter ("On the Trial of Jesus", 1961) anschloss, dass von einer Strafverhandlung gegen Jesus durch die jüdische Gerichtsbehörde keine Rede gewesen sei. Oberrichter Cohen behauptete, dass der Hohepriester Kajaphas vor der

Hermann Multhaupt, geb. 1937 in Beverungen, Journalist in Karlsruhe, Offenburg, Mannheim, in der bayrischen Oberpfalz sowie in Baden-Baden und von 1979 bis 2000 Chefredakteur der Kirchenzeitung "Der Dom" in Paderborn. Er schrieb etwa 80 Bücher, darunter Romane, Meditationsbände, Geschenkbücher und Tagebücher aus Südamerika. Multhaupt gilt mit dem ev. Pfarrer Manfred Wester als Wiederentdecker irischer Segenswünsche, von denen er zahlreiche Bände herausgab. Dafür bekam er ein Dankschreiben der irischen Präsidentin Mary Mac Aleese. Er erhielt mehrere Lyrikpreise und ein Arbeitsstipendium des Landes NRW. Für seine kirchlich engagierte Tätigkeit bekam er 1981 den Journalistenpreis der Deutschen Bischofskonferenz.