Einführung in die Katholische Sakramentenlehre

einem oberflächlichen Überblick zu begnügen. Ein beeindruckendes und für Studium wie Praxis gleichermaßen hilfreiches Werk.' Informationen für Religionslehrerinnen und Religionslehrer'Das vorzustellende Buch empfiehlt sich als ausgezeichnete Studienliteratur für das Fach Sakramentenlehre. Jedes Kapitel wird mit kommentierten Literaturempfehlungen abgeschlossen. Ein ausführliches Literaturverzeichnis, Personen- und Sachregister erleichtern das Arbeiten mit diesem Buch. Die in ihrer Absicht systematische Studie berücksichtigt gleichwohl liturgietheologische wie pastoraltheologische Aspekte des Sakramentalen. Diese Einführung in die katholische Sakramentenlehre sei allen Studierenden zur Lektüre angeraten. Das Buch wird sich als Standardwerk zur Sakramentenlehre im deutschsprachigen Raum entwickeln.' Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft'Ein auch für Anfänger gut lesbares (und übersichtlich gestaltetes) Buch. Nach einer kurzen Hinführung widmet sich der erste Teil der allgemeinen Sakramentenlehre, der zweite Teil der speziellen Sakramentenlehre. Ein umfangreiches, aktuelles und gut strukturiertes Literaturverzeichnis, ein Personen- und Sachregister sowie ein Verzeichnis der Bibelstellen schließen das Buch ab.In einem ersten Abschnitt des ersten Teils geht Eva-Maria Faber auf die anthropologische Wende der Sakramententheologie ein und versucht - unter Rückgriff auf ihre Habilitation - Sakramente als Vermittlungsgeschehen zwischen Gott und Mensch zu bestimmen, ohne die Sakramente aus diesem Begriff ableiten zu wollen. Hieran schließt sich eine biblisch-theologische Grundlegung und eine Übersicht über theologiegeschichtliche Entwicklungen an. Der letzte und umfangreichste Abschnitt des ersten Teils bietet eine systematische Entfaltung einer allgemeinen Sakramententheologie, die die anthropologischen Voraussetzungen, die theologisch-christologische, ekklesiologische und eschatologische Dimension der Sakramente sowie die innewohnende Zeitdimension thematisiert, sich mit dem Charakter der Sakramente als Heilszeichen beschäftigt und Einzelfragen wie die nach der Siebenzahl der Sakramente behandelt.Im zweiten Teil, der speziellen Sakramentenlehre, werden die einzelnen Sakramente getrennt behandelt, wobei Taufe und Firmung aus theologiegeschichtlichen Gründen zusammen besprochen werden. Mit der Abfolge biblische Grundlegung, theologiegeschichtliche Entwicklung und systematische Entfaltung weist dieser Teil eine gleichbleibende Struktur auf.Positiv hervorzuheben ist, dass in der vorliegenden Einleitung sowohl liturgie- als auch pastoraltheologische Aspekte berücksichtigt werden und auch die ökumenische Perspektive Beachtung findet. Die am Ende eines jeden Teils bzw. Kapitels gegebene Literaturempfehlung ermöglicht einen guten Einstieg in ein vertieftes Studium.' Stephan Weber (Theologe, WBG-Mitglied)