Elegie an die Nacht, Der Herr der Dunkelheit

Viertgeborene, entsprungen dem nördlichen Vorderglied, Neheris von den fallenden Wassern, und die hohen, kalten Berge mit ihren schimmernden Bächen waren ihr Aufenthaltsort.
Aus der Tiefe des Meeres kam Meronin, dort, wo das südliche Vorderglied eine Bucht formte; der Fünftgeborene war tiefgründig und behielt seinen Rat für sich.
Als Sechste kam Yrinna von den Früchten, die Herrin des südlichen Hinterglieds, und ihre Hand verhieß Fülle.
Der Letztgeborene und Siebte war Oronin, der Frohe Jäger des nördlichen Hinterglieds, und er war nicht der Geringste unter ihnen, denn in seinem Gefolge ritt der Tod.
Auch gab es noch die Drachen.
In jenen Tagen wandten die Sieben ihre Gedanken der entstehenden Welt zu. Oronin, der Jüngste, formte die wilden Wälder, wäh rend Yrinna, seine Schwester, Obstgärten und Felder entstehen ließ, und Meronin gestaltete sanfte Buchten und tiefe Meere, während Neheris Berge und Flüsse hervorbrachte. Ihre Macht lag in der Souma, und sie alle schöpften daraus ihre Kraft, je nach den Gaben, die ihnen verliehen worden waren. Haomane der Erstgeborene nahm den leuchtenden Schein der Souma, des Auges von Uru-Alat, und erschuf das Licht. Nun schien die Sonne hell und strahlend, wenn sie am Himmel vorüberzog, aber die Nacht war schwarz, und Arahila erbarmte sich ihrer und schuf ein zweites Licht, Mond genannt, blass und wunderschön, und Tausende und Abertausende von Sternen.
Diese Welt nannten sie Urulat, nach dem Weltengott, dessen Tod sie hervorgebracht hatte.
Und noch immer entstand Leben aus dem Tod von Uru-Alat, jene Geschlechter, die man die Geringeren Schöpfer nannte, und jeder der Sieben erwählte sich ein Geschlecht und formte seine Kinder entsprechend den eigenen Stärken und Wünschen.
Alle außer Satoris, der die Zeit damit verbrachte, in die Erde hinabzusteigen und mit den Drachen zu sprechen, denn sie kamen aus den tiefen Knochen des Uru-Alat und waren weise, aber auch listig. Als Einziger der Sieben gierte Satoris nach ihrem Wissen. Doch seine Gabe lag in der Begierde des Fleisches, und er teilte sie gern mit jedem, der ihn darum bat. Neheris bat ihn, und Meronin und Yrinna und Oronin, und so wurden die Kinder ihrer Schöpfung stark, und die geringeren Geschlechter vermehrten sich, Fjeltroll und Fisch, Wehr und Hirsch, Zwerg und Kaninchen desgleichen. Wo der Tod an Oronins Seite durch die Welt ritt, traf er auf Satoris’ Gabe, und die Geschlechter überdauerten.
Für die Ellylon bat Haomane nicht darum, denn er hatte ihre Schöpfung vor den letzten Regungen Uru-Alats vollendet, und die Zeit konnte ihnen nichts anhaben. Er war der Erstgeborene und schöpfte aus der reinen Kraft der Souma, seine Kinder waren die Frucht seiner Gedanken allein. Er ließ nur Arahila Hand an seine Schöpfung legen, die Zweitgeborene, die ihm von all seinen Brüdern und Schwestern die nächste war. Keinen Geringeren ließ er teilhaben. So webte Arahila die Liebe in das Wesen der Ellylon.
Im Gegenzug legte der Gedankenfürst Haomane seine Hand an ihre Kinder, die Menschen waren, an zweiter Stelle unter den Geringeren Schöpfern. Sie übertrafen alle anderen an Macht, nur nicht die Ellylon, denn sie formten die entstehende Welt nach ihren Wünschen, aber sie waren der Zeit unterworfen und fühlten die Berührung des Todes. Daher bat Arahila die Schöne um Satoris’ Gabe für ihre Kinder, und Satoris gewährte sie ihr, denn er liebte sie sehr.
Doch Haomane missfiel dies.
Denn die Menschen waren unzufrieden und führten immer häufiger Krieg gegen die Ellylon. Und so begab es sich im Vierten Zeitalter von Urulat, dass Haomane der Erstgeborene Satoris bat, dem Menschengeschlecht seine Gabe zu entziehen.
Dreimal bat er ihn darum.
Dreimal wies Satoris ihn ab. Er wies ihn ab aus Liebe zu Arahila, aber auch aus dem Wissen, jenem tiefen und düsteren Wissen, das er in seinen Gesprächen mit den Drachen gewonnen hatte. Und injenem Streit, den seine Weigerung heraufbeschwor, wurde die Souma, das Auge in der Stirn des Uru-Alat, zerschmettert. Als dies geschah, löste sich ein einzelner Splitter aus dem Ganzen, eine Scherbe in der Form eines Dolches.

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