Kamasutra im Management

der Jainas, einer wohl drei Jahrtausende alten Richtung indischer Philosophie. Darum hatte ich die vergangenen Stunden in der Bibliothek eines Tempels verbracht. Ich berichtete kurz, dass ich heute über die jainistischen Lehren vom Karma las: Ausnahmslos jede Tat, ob absichtlich oder unabsichtlich, wirkt sich - sogar wenn sie unbewusst bleibt - auf die Qualität des künftigen Lebens aus.

Dem Hotelier gefiel, dass ich mich mit den klassischen Texten der indischen Traditionen auseinandersetzte. Wie fast täglich, betonte er, wie wichtig diese Texte wären, um bald bei einem Thema zu sein, auf das er bei unseren Gesprächen immer wieder zurückkam: Die in Europa wie Amerika in den 70er und 80er Jahren populären indischen Gurus und ihre ausländischen Anhänger erregten seinen Unmut. Besonders der später als Osho bekannte Sri Rajneesh, zu dem Prominente aus aller Welt nach Puna pilgerten, ärgerte ihn.

Im Einklang mit einem großen Teil der indischen Medien machte er sich Luft über Rajneeshs Betonung der Sexualität als Mittel geistigen Fortschritts. "Wer nur das hört, wird glauben, das Wichtigste in Indien wäre das Kâmasûtra", meinte der Hotelier. "So wird die Welt nie erfahren, was unsere Vergangenheit ihr wirklich zu bieten hat."

Während dieses pathetisch vorgetragenen Satzes wich er mit seinem Drachen erfolgreich der Schnur des Nachbarn aus, die sich bedrohlich genähert hatte. Dann meinte er leise, als wollte er ein Geheimnis mit mir teilen: "Indien wird schon bald wieder so groß, wie es oft in der Geschichte war. Unsere heiligen Bücher wie die Veden, die Upani?aden und die Bhagavadgîtâ machen das möglich. Mehr als diese Texte brauchen wir nicht, um eine führende Nation zu sein."

"Dem würden die meisten europäischen Gelehrten widersprechen", antwortete ich. "Zum Beispiel gilt ihnen die Lehre vom Karma als großes Hindernis des Fortschritts. Es macht passiv, sagen sie, wenn man sein gegenwärtiges Schicksal für vorbestimmt von den Taten früherer Leben hält."

Der Hotelier lachte. "Leider haben sie nicht viel verstanden, die Gelehrten außerhalb Indiens. Weil alles zwei Seiten hat, stimmt auch das Gegenteil: Wer weiß, dass das Schicksal des kommenden Lebens die Frucht der Taten dieses Daseins ist, wird heute besonders aktiv sein. Denn er will ja morgen viel ernten. Die Lehre vom Karma ist der Schlüssel zum Fortschritt."

Im diesem Augenblick griff der Nachbar erneut an. Die beiden Drachenschnüre kreuzten einander, um sich in den Wirbeln des Windes rasch zu verknoten. Nach wenigen Schrecksekunden, während beide Drachen gefangen und zum Absturz verdammt schienen, riss plötzlich die Schnur des Nachbarn und fiel schlaff nach unten. Offensichtlich hatte sich die mit Glasstaub bestrichene Schnur beim Kampf selbst angesägt.

Mein Hotelier wiegte leicht den Kopf, wie Inder es zur Bejahung tun: "Im ewigen Auf und Ab geschieht irgendwann sicher das Gegenteil vom Erwarteten. Man muss nur durchhalten."

Der freigelassene Drache schoss ruckartig in den Himmel, sank dann in einer unregelmäßigen Spirale einige Meter abwärts und flog rasch davon, um irgendwo über den Häusern Delhis außer Sichtweite zu geraten.

Wahrheiten 1485Aus der Ruhe wirkenDer Weg in die MitteRaum für mich schaffenMich selbst erfahrenEinfach nur still seinIm Atem seinGefühl und GedankenZusammenfassungFragestellungen für die PraxisAchtsamkeit in allen Sinnen 176
- Achtsamkeit im Atem 1776Pflicht und FreiheitGrenzen und MöglichkeitenDie Versuchung des Fatalismus 180
- Die Pflicht 183Die HindernisseProjektionen 185
- Der Ego-Trip 189Der SpielraumHandeln ohne Haften 191
- Hart erobern - mild besitzen 193
- Leichtigkeit im Tun 195ZusammenfassungFragestellungen für die PraxisPflichten erforschen 198
- Projektionen entlarven 198
- Handelnohne Anhaften 199Zum AusklangBibliografieZu den HintergründenKlassische Texte