Pocahontas: Buch.2 Buch der Königstöchter

Vokalalphabets),was in den 1000 Jahren, die hinter ihnen liegen,griechische Einwanderer sich ausgedacht, erzähltbzw. gesungen haben: bis hin zu ihnen nur mündlichkolportierte, weitergegebene und variierte Geschichtenvon Göttern, die Menschenfrauen beschlafen, Königstöchter,welche ihnen Kinder zu gebären haben: die sog.Heroen; Perseus, Theseus, Herakles usw.; letzterer z. B.ist der Sohn, den Gottvater Zeus in die KönigstochterAlkmene pflanzt in der berühmten thebanischen Nacht,in der es den Ehemann Amphitryon in zweifacher Ausfertigunggibt. So wie Zeus (als Schwan) die schöneHelena in die Königstochter Leda pflanzt, aus derenSchönheit dann der Trojanische Krieg erwächst (wo durchden Fall Troias das nördliche heutige Kleinasien untergriechisch kolonisiertes Gelände fällt).All dies ist Stoff der singenden Griechen spätestensseit der sog. Palastkultur; Kultur von Mykene (ab etwa-1600). Buch der Königstöchter zeichnet den Weg der griechischenLandnahme über die Körper von ca. 30 geschwängertenKönigstöchtern nach, deren Vaterkönige(infolge dieser 'Schwängerungen ohne Ehemann') ihreTöchter großenteils verstoßen und (infolge der sichanschließenden 'mythologischen' Auseinandersetzungen)ihr Land - an die einwandernden Griechen - verlieren.Eben so, wie der 'Indianer-König' Powhatan in Virginia,Nordamerika, sein Land an die englischen Einwandererverliert, nachdem seine Tochter Pocahontas (mythologischexakt nach Medea-Modell die Retterin desKolonisten John Smith) in die Hände der englischenGötter geraten war; so wie der reale Prozeß bei normaler Einwanderung und Landnahme eben verläuft: dieeinheimischen Männer werden erschlagen, die Frauenvergewaltigt. Manchmal entsteht eine neue Mischbevölkerungwie in Mexiko: die Chicanas/Chicanos, laraza; (positiv konnotiert); eingeleitet über die mythohistorischeKazikentochter La Malinche, der es gelingt, ander Seite des Conquistadors Cortés eine feurige Kämpferinfür die Sache der Spanier (und Christin) zu werden;die Sache der Götter, nachdem ihre eigene Kultur siezur Sklavin degradiert hatte.Am Anfang war die Einwanderung: auch von dem, washeute 'Amerika' heißt. Da muß die Landnahme nichterst entschlüsselt werden. Sie liegt auf der Hand bzw.in amerikanischer Erde in Form gebleichter Knochensog. Indianer bzw. auf dem Grund des AtlantischenOzeans als breite Straße afrikanischer Knochen - wieAmiri Baraka schreibt - (und zwar in Gedichtformschreibt, als poetisch-historischer Tiefseetaucher, dem- mit allem Jazz der Welt im Ohr, mit aller black music,das aufgebrezelte Geschwätz von 'kein Gedicht mehrnach Auschwitz' so egal ist, wie der jüdische Anspruchauf das Recht der historisch beispiellosen Vernichtungin der Shoah durch die deutschen Nazis). 'Shoah' istein Permanentfaktum wenn nicht der 'Menschheitskultur', dann zumindest der Geschichte der eurasiatischenPopulationen, der glorreichen Ackerbauern- undSiedlergeschichte.Ich wäre nicht unbedingt so stolz wie die heutige Türkeies ist auf ihre Erstkultivierung der Äcker und Seßhaftwerdungumherziehender Sammler und Jäger imsog. Fruchtbaren Halbmond ca 10.000 Jahre v. u. Z.: auf dieErfindung der Wiege also des Kriegs als Zivilisierungsmittel;die Erfindung von Mord und Totschlag; die Erfindungdes Leichenhaufens als permanenter Einrichtungvorm Palast des Herrschers. Eine Erfindung, in deres den 'Gegensatz' von Orient und Okzident übrigensnicht gibt; ca. 9000 Jahre lang nicht gibt, bis einwanderndeIndogermanen aus Zentralasien, sich selbst sonennende 'Griechen' mit ihrem Gewaltherrscher Zeusauf dem Panier (dem ersten weltbekannten Groß-Arier),diesen Graben zu graben und dann zu zementieren beginnen(mit Eisenwaffen, Schiffbau, schicken Säulentempelnund phonetischer Alphabetschrift.*).Differenzierungen: Medea - die sich in den Kolonisator'verliebt' - gibt es (schon in der antiken Literatur) - invielen Wendungen. Nicht immer ist sie die, als die sieheute (eher moritatenmäßig) den Stadttheatern geläufigist: die Mutter mit dem Messer. Beim Autor des 'Argonautenepos' Apollonius v. Rhodos (um -250) gelangtsie heil als Ehefrau des griechischen Vließräubers Jasonin dessen Heimatstadt Iolkos in Thessalien; und dasEpos endet, bevor sie überhaupt ihr erstes Kind gebiert.Solche Wendungen der Geschichten haben immer ihrenpolitischen Hintergrund im jeweiligen Herrschaftsgebilde,in welchem die Autoren schreiben, sowie in ihrereigenen Interessenlage (und ihren poetischen Qualitätenselbstverständlich). Medea bei Euripides in Athenist eine andere als bei Apollonius im hellenistischenAlexandrien, bei Ovid im augusteischen Rom oder beiSeneca unter Nero.Besonders kraß ist das zu studieren am Fall der mythohistorischenphönizischen Königstochter Dido,später Königin von Karthago. In ihrer Figur (in der literarischenDenunziation ihrer Figur) handelt der römischeHofschriftsteller Vergil sowohl die militärischeVernichtung der Stadt Karthago (-141) als gerechtfertigtab; wie auch den gerade eben vom Römer Octavian erzwungenenSelbstmord der nordafrikanischen KöniginKleopatra nach ihrem fehlgeschlagenen Versuch,westliche und östliche Gebiete des römischen Herrschaftsbereichsin einer einzigen neuen Dynastie zuvereinigen: fehlgeschlagen zunächst mit Gaius JuliusCäsar und dann mit dem Feldherrn Marcus Antonius.Der erste wird ermordet (sein Sohn mit Kleopatra namensKaisar war als Thronfolger vorgesehen), der zweitewird besiegt vom späteren Augustus. Vergil besingt denSieger Augustus in seiner Aeneis, macht böse Hexen ausDido/Kleopatra und verschafft Rom eine neue historischeGenealogie (= geboren aus den Aschen des nurdurch griechischen Betrug besiegten Troja).Auf diese Weise sind 'mythische' und politische 'Realgeschichte' unentwegt miteinander verzahnt. Buch derKönigstöchter folgt der Spur der kolonisierenden Landnahmevon den Körpern der frühen gottgeschwängertenprä-griechischen Königstöchter - die in den Bildernder großen Renaissancemaler und der späteren europäischenMalerei nicht ohne Grund eine furiose Auferstehungerleben - über die Asiatin Medea, die phönizisch/karthagische Dido, zur mexikanischen Malinche, zurnordamerikanischen Pocahontas (und einigen weiteren)bis hin zu James Camerons 3D-Film Avatar (2009).Auch Cameron (Landnehmer im Bereich digitalerFilm erfindungen) erobert sein technologisches Neulandund entfaltet seine 'Utopie' einer neuen WeltallÖkologieüber den Körper einer (halb göttlichen, halbanimalischen, computeranimierten) Häuptlingstochter,Pocahontas 2010.