Spanien unter dem Halbmond

Als don Quixote de la Mancha im zweiten Teil des Quixote von der Mancha nach Aragonien zog, traf es sich, dass er in einer Schenke mit Maese Pedro zusammentraf, dem Puppenspieler, der das Spiel von der Befreiung Melisendras aufführte, diese »wahrhaftige Historie, [...] buchstäblich aus französischen Chroniken und spanischen Romanzen genommen«. Karl der Grobetae macht seinem Schwiegersohn Gayferos Vorwürfe, dass er in Paris mübetaig beim Brettspiel sitzt, während seine Gemahlin, Karls Tochter Melisendra, immer noch zu Sansueña (Zaragoza) in maurischer Gefangenschaft schmachtet. Wütend wirft don Gayferos Brett und Steine weit von sich, leiht sich das wundertätige Schwert Durindana und das wundersam kriegerische Streitross seines Vetters Roland aus und macht sich auf den Weg. Nach nur einer Woche in Saragossa angelangt erblickt er auf dem Söller des Schlosses eine Dame in maurischer Kleidung, die sehnsüchtig nach Frankreich blickt. Es ist die unvergleichliche Melisendra, Gayferos gibt sich ihr zu erkennen, sie lässt sich vom Söller hinab, bleibt mit dem kostbaren Unterrock an einem Eisen hängen, umstandslos packt Gayferos sie und zieht sie auf sein Pferd herab, und froh und fröhlich schlagen sie den Weg ins Frankenland ein. Doch ein paar maurische Augen haben die Szene beobachtet und erstatten dem König Marsilio Bericht, der befiehlt, Lärm zu schlagen. Schon wird die Stadt vom Klang der Glocken erschüttert, die auf allen Türmen der Moscheen geläutet werden. »'Nein', sagte hierauf don Quixote, 'was die Glocken betrifft, fällt Meister Peter hierin aus der Rolle; denn die Mauren bedienen sich keiner Glocken, sondern der Trompeten und einer Art von Blasinstrumenten, die unseren Oboen gleichkommen. Aber in Sansuenna die Glocken läuten zu lassen, das ist ohne Zweifel eine grobetae Albernheit.'« Eine ebenso grobetae Albernheit wie die des Rolandslieds, nach dem die Mauren Götzen verehrten und Apoll und Mahoma anbeteten. Und eine ebensolche Albernheit wie die der Romanzen von

1 Die Waden der schönen Florinda; 2 Der Flüchtling aus Damaskus; 3 Carolus Magnus bei den Mauren; 4 Die Stadt der Blüte; 5 Der königliche Asylant; 6 Das traurige Ende des dichtenden Emirs, 7 Sklavinnen, Ritter und die Geburt der europäischen Dichtung; 8 Vom Souk ins Hammam; 9 Wein, Weib und Poesie; 10 Sirenen der Wüste; 11 Das Märchenschloss; 12 Die letzte Medina; Epilog: Der fliegende Teppich; Quellenverzeichnis; Quellennachweise

Rolf Neuhaus, geb. 1951, promovierter Historiker, hat in der empirischen Sozialforschung und wissenschaftlichen Politikberatung in Bonn und Berlin gearbeitet, danach viele Jahre in Spanien verbracht, neben Artikeln eine Reihe von Büchern über Spanien geschrieben - zuletzt für das Verlagshaus Römerweg: Reisen nach Ophir. Er lebt in Andalusien.