Chernavin, G: Transzendentale Archäologie - Ontologie

VorwortDas Problem der Methode0 EinführungDas Problem des Anfangs:Die Motivation zur phänomenologischen Reduktion0.1 Die Teleologie des Philosophenberufs und die phänomenologische Reduktion0.1.1 A) Die aktive Motivation der Reduktion:Die These der radikalen Neubegründung der Wissenschaften0.1.2 B) Die passive Motivation der Reduktion:Die Freiheitsthese, die Paradoxiethese, die "Erschütterungsthese"0.1.3 C) Die Modalisierbarkeit der Einzelerfahrungen als eine mögliche Motivation der Reduktion0.2 Die e)poxh& als Modalisierung des Willens. Zurück zur Teleologie0.3 Die Teleologie der Einstimmigkeit der Erfahrung, der Widerstreit und die methodologischen Strategien innerhalb der PhänomenologieKapitel 1Die Probleme der Methode der transzendentalen "Archäologie":Die Abbau-Analyse der Einstimmigkeit der Erfahrungswelt und die phänomenologische Rekonstruktion1 Einleitung1.1 Die "phänomenologische Archäologie" und die Rückfrage nach der transzendentalen Genese1.2 Die Abbau-Reduktion als experimentelle "regressive Sinnanalyse"1.2.1 A) Die Abbau-Analyse des intersubjektiven Sinnes:Die Reduktion auf die "erste Primordialität"1.2.2 B) Die Abbau-Analyse des Zeitbewusstseins:Die Reduktion auf das jetzige Wahrgenommene1.2.3 C) Die Abbau-Analyse der Wahrnehmung:Die Reduktion auf die "letzten Perzeptionen"1.3 Die Suspendierung der Einstimmigkeit der Erfahrung und die Rückfrage nach dem "Stufenbau" der vorgegebenen WeltKapitel 2Die Probleme der Methode der Ontologie der Erfahrungswelt:Die Auslegung der Vorgegebenheit der Welt und die transzendentale Ästhetik2 Einleitung2.1 Die Vorgegebenheit und die Einstimmigkeit:Die ontologische Strategie der Auslegung2.2 Die Methode der Auslegung der Vorgegebenheit der Welt:Die transzendental-ästhetische Betrachtungsweise2.3.1 A) Die neue "transzendentale Ästhetik":Die bloße Natur und das Ding2.3.2 B) Die Ontologie der Lebenswelt:Die Genealogie der