Das Phänomen der "ekklesiogenen Neurosen" - eine kritische Analyse religiös bedingter Lebenskonflikte und ihre Interventionsmöglichkeiten (ePub)

Diplomarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Soziale Arbeit / Sozialarbeit, Note: 1,3, Georg-Simon-Ohm-Hochschule Nürnberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Gibt es so etwas wie eine krankmachende Religiosität? Inwiefern beeinflusst Religiosität
die psychische Gesundheit? Welche Funktionen und Konsequenzen hat der Glaube in
Bezug auf die Entwicklung eines Individuums? Kann es sein, dass Christen einem
erhöhten Risiko ausgesetzt sind, psychisch krank zu werden? Dies alles sind Fragen, die es
Wert sind, näher untersucht zu werden. Im ersten Teil dieser Arbeit werde ich eingehen auf die Hintergründe und Zusammenhänge
der "ekklesiogenen Neurose", also der durch die Kirche bzw. kirchlichen Gemeinschaften
verursachten psychischen Störungen. Es werden die Begrifflichkeiten "Religiosität" und
"psychische Gesundheit" geklärt, empirische Untersuchungen zum Verhältnis von Glauben
und psychischem Wohlbefinden erörtert und die Entstehung des Terminus "ekklesiogene
Neurose" samt ihrer Bedeutung für unsere heutige Gesellschaft und ihrer Kritikpunkte
dargelegt. Im darauffolgenden Abschnitt soll es um die Frage gehen wodurch religiös bedingte
Lebenskonflikte ausgelöst bzw. verursacht werden können. Es werden einzelne
Konfliktbereiche und einflussnehmende Faktoren erörtert sowie ihre defizitäre Wirkung
für die Entstehung neurotischer Störungen dargelegt. Eine gezielte Analyse möglicher
Ursachen, die für ein mangelndes psychisches Wohlbefinden unter Christen verantwortlich
sein könnten, ermöglichen es, daraufhin adäquate Interventionen und Wege zur Prävention
entwickeln zu können. Dieser Themenkomplex wird schließlich im dritten Teil behandelt. Es wird ausgeführt, auf
welche Weise Menschen mit Konflikten im religiösen Bereich geholfen werden kann.
Geklärt werden soll auch, welche Rolle der Religiosität in der Beratungstätigkeit zukommt
und inwieweit ein christlich geprägtes Konzept für eine effektive Intervention hilfreich
sein kann. Im Vorfeld halte ich es für wichtig zu betonen, dass es mir nicht darum geht, die Kirche
bzw. den Glauben zu entwerten oder generell als pathologisierend zu etikettieren, "sondern
darum, transparent und offen über ein Thema zu sprechen, das bisher (...) nicht
angemessen beachtet worden ist"4. Ebenso möchte ich erwähnen, dass ich in meiner Arbeit stärker die "ungesunden" Aspekte
des christlichen Glaubens betrachten werde (was nicht zu der Schlussfolgerung führen
sollte, es seien keine positiven Seiten vorhanden). [...] 4 DIETERICH (1991), S. 9