Da'wa (ePub)

bekannten westlichen System präsentieren sollen, um auf diesem Wege zu einer Akzeptanz islamischer Werte im Westen beizutragen. Murad geht beispielsweise davon aus: "Wenn sie [Muslime im Westen] den Islam kennen, können sie auch die Welt aus dessen Sichtweise verstehen, wenn sie ein islamisches Leben führen, sind sie auch dazu in der Lage, ihre Mitbürger einzuladen, in Unterwerfung zu ihrem Schöpfer zu leben."

Ramadan folgt der Strategie seines Großvaters al-Banna, wenn er in einer Predigt fordert, "mit unseren Familien, unseren Verwandten und uns selbst zu beginnen" und auch Qaradawi erklärt, dass an Muslime gerichtete Da"wa Vorrang hat und Muslime in Europa "den Ruf gleichermaßen unter ihren orientalischen Genossen [im Orig.: fellow easterners, Anm. d. Verf.], Gelehrten und anderen [...] verbreiten sollten." Diese Einstellung ist, wie bereits erwähnt, abgeleitet aus der historischen Doktrin des Tartīb al-Da'wa, wurde jedoch mit einer modernen Strategie kombiniert, die das Ziel hat, die Identität muslimischer Minderheiten in Europa gegen Assimilation zu stärken und gleichzeitig die Voraussetzungen für eine zukünftige Verbreitung des islamischen Glaubens unter Nichtmuslimen zu schaffen.

Trotz der Priorität, die diese Autoren der Da"wa an Muslime geben, hat auch Da"wa an Nichtmuslime in europäischen Da"wa-Publikationen eine große Bedeutung. Diese nach außen gerichtete Da"wa erfährt durch Sure 16:125 kraftvolle Unterstützung. Einige islamische Denker basieren den Auftrag zur Da"wa an Menschen außerhalb der eigenen Religionsgemeinschaft auch auf Sure 2:143, die davon spricht, vor der gesamten Menschheit Zeugnis abzulegen.

Selbst Autoren wie al-Banna und Maududi, die nur für die Zielgruppe der Muslime detaillierte Da'wa-Theorien entwickelten, schlossen Nichtmuslime als potentielle Zielgruppe nicht aus, sie waren einfach nur in erster Linie mit ihrem Nahziel beschäftigt, der Islamisierung muslimischer Länder und dem Aufbau eines islamischen Staates.