El Libro de Apolonio de un autor del Mester de Clerecia (ePub)

Seminar paper del año 2003 en eltema Romanística - Español, literatura, cultura general, Nota: 1,8, Universitat de Barcelona (Spanische Philologie), Materia: Seminar, Idioma: Español, Resumen: El siglo XIII fue de una complejidad apasionante en la historia de la literatura
española. Todo el proceso de reconquista del territorio de España, tras la invasión
árabe, tuvo dos aspectos negativos que retrasaron el desarrollo cultural y de las
manifestaciones literarias: el primero la desconexión lógica que se produjo de España
con el resto de Europa, el segundo fue el hecho de que caballeros y reyes vivían
plenamente entregados a las artes de la política y de las guerras, y la clase burguesa
completamente entregada al proceso de explotación y repoblación de las zonas
agrícolas. La cultura no era un concepto que se tuviera en cuenta en su vida cotidiana,
no era un asunto de primera necesidad.
El saber, el conocimiento, se concentra pues, en los monasterios y durante siglos es
esencial patrimonio de los clérigos, prácticamente hasta el nacimiento y desarrollo de
las ciudades. Clerecía y saber se hacen sinónimos. Los clérigos hasta este momento
habían escrito sus obras en latín, pero debido al uso creciente de la lengua romance y
al hecho de que cada día era menos el número de personas que podían entender el
latín, los clérigos optan también por el uso de la lengua popular con el propósito de
difundir entre las gentes el saber de sus bibliotecas.
En el año 1215 se produce un hecho histórico importante que provoca y desarrolla la
aparición del Mester de Clerecía: el IV Concilio de Letrán, bajo la autoridad del
Papa Inocencio III. En este Concilio se dictaminan medidas culturales y literarias
importantes, como fueron la necesidad de un maestro de gramática y otro de teología
en cada catedral, el apoyo al estudio del latín, y el establecimiento de una política de
desarrollo de la literatura didáctica, tanto moral como dogmática.
El clérigo, que tenía en sus manos todos los argumentos del saber, debería recurrir a la
literatura para difundir en el pueblo sus conocimientos religiosos así como del resto
de materias, basándose en los exemplum y los specula principum, tanto de la Biblia
como de cualquier cuento o acontecimiento que recogiera de la historia o de culturas
distintas, como la oriental, que pudieran ser adaptadas al cristianismo. [...]