Ethnische Gewissheiten / Bürgertum. Neue Folge (PDF)

standen lokale, regionale, partikularstaatlich-bayerische und nationale Identität in einem latenten Konkurrenzverhältnis, doch die bayerisch-schwäbische »Landkarte im Kopf« zeichnete sich insbesondere durch die gegenseitige Durchdringung, Überlappung und Harmonisierung der einzelnen deutungskulturellen Komponenten aus. Besonders im Kaiserreich war sie nicht zuletzt durch eine zielgerichtete bayerische Geschichtspolitik weitgehend austariert. In der Waage konnten zwei unterschied liche Konzeptionen des Nationalen gehalten werden, die im bayerischen Staatsmodell beide ihren Platz fanden: die föderativ-staatliche auf der einen und die stammeskulturelle Grundlegung des Nationalen auf der anderen Seite.

Über beide schrieb sich das Königreich in den jungen Nationalstaat des deutschen Kaiserreichs ein. Allerdings führte die dynamische Kraft des neuen Nationalismus, die dieser seit der Jahrhundertwende entfaltete, im bayerischen Schwaben zu einer Aufwertung des Regionalen, das auf einem organischen Volksbegriff und auf der Gewissheit von der ethnischen – tribalistisch »schwäbischen« – Homogenität der Bevölkerung der Region basierte. Im selben Zuge aber verblasste zusehends der Glanz des bayerischen monarchisch-konstitutionellen Staates, der einzig die ökonomischen Erfolge der neubayerischen Gebiete im 19. Jahrhundert herausstellen, an das bayerische Staatsverständnis appellieren, auf die schützende Hand der Dynastie verweisen und die Bedeutung Bayerns im Reich hervorheben konnte.

Die Diskreditierung der Dynastien und des monarchischen Staates im Ersten Weltkrieg und ihr letztendlicher Sturz in der Revolution 1918/19, genauso wie die mentale Aufwertung des kleinen Raumes durch die Erfahrung des Krieges dynamisierte diese Verschiebung auf der Mental Map noch zusätzlich. Die allenthalben zu konstatierende Ethnisierung des Denkens seit 1918/19 speiste sich daher nicht allein aus den Prinzipien der Wilsonschen Friedenspolitik, sondern auch aus dem ethnisch definierten Regionalen.

Ein tribalistisch begründeter Ethnonationalismus stand im bayerischen Schwaben der Weimarer Republik auf festen Fundamenten und befeuerte regionalistische Forderungen, die von einem »Großschwaben« träumten und sich anti-bayerisch positionierten. Hier knüpften die bayerisch-schwäbischen Nationalsozialisten an und stellten ihren Kampf für die Existenz des Gaues Schwaben in diese Kontinuität, indem sie ihn mit eben solchen ethnonationalistischen Argumenten begründeten. Das »Dritte Reich« mochte aus dieser Perspektive wie die Erfüllung lang gehegter stammeskultureller Hoffnungen erscheinen. Das Bayerische wurde auf der nationalsozialistischen bayerisch-schwäbischen Mental Map getilgt. Nicht von ungefähr bevorzugten die Nationalsozialisten »Ostschwaben« als Regionsbezeichnung.