La Fiducia Nella Democrazia (ePub)

«Un libro importante e, cosa non trascurabile, scritto con aforistica leggerezza». Massimo Cacciari«Vi si tratta di temi che stanno al cuore del mondo in cui viviamo, e delle nostre possibilità di libertà». Claudio MagrisLa democrazia populista - mediatica - è… il totalitarismo compatibile con la democrazia… L’irriducibilità degli intellettuali alle masse è l'elemento, la funzione di non sutura del campo mentale totalitario». Questo, in estrema sintesi, il percorso che attende il lettore: un “viaggio” chiarificatore, a volte persino doloroso, attraverso la nostra koinè culturale, che si scopre via via essere koinè economica, monopolizzata e avvilita dalla pubblicità e dalla logica del consenso. La forma di democrazia che viviamo oggi è quella mediatica, una forma mai esistita prima, e alla quale occorre applicare una critica inedita, quindi lontana dagli sviluppi teorici dei secoli passati; non ha più valore l'etimo greco “potere del popolo”, sostituito da quello di “potere dei media”, al contempo luogo della discussione e dell'interazione sociale. Il principio di maggioranza, proprio della democrazia, diviene l'instrumentum regni del potere mediatico: una maggioranza fittizia ricavata dallo share Tv viene presentata secondo i canoni della retorica democratica, e la logica commerciale s'impadronisce della retorica democratica. «Il consumo è espressione democratica, il discorso è privilegio aristocratico... gratificazione immaginaria e ripresa dell'analfabetismo promosse dalla società spettacolare». L’unica possibilità che si rende disponibile per incrementare la democrazia consiste nel ridurre l'asimmetria di conoscenze tra i cittadini, fino a permettere la partecipazione democratica solo a coloro che ne avranno i necessari requisiti culturali; «La forma democratica avvilita e resa clownesca dal commercio e dal folklore populista, potrà ritrovare linfa vitale dall'operare dei suoi artisti, dalla stesura di nuove forme di relazione tra il proprio e il comune». Con uno stile letterario tra quello di Eraclito e quello di Debord, il testo avvince, entusiasma, “de-moralizza” e destruttura i cliché nei quali siamo immersi, ri-velandoci al contempo nuove piste di indagine per poter dare un senso alla nostra vita di individui come membri di una comunità.