Mãyã (ePub)
Verdaderamente Falsa Y Falsamente Verdadera
(Sprache: Spanisch)
S in duda alguna, la humanidad vive alentando el mito deslumbrante de un futuro mejor, lograble a travs del acopio de bienes materiales y el aumento de apegos afectivos. El poder alucinatorio de este mito es de tal magnitud que la abrumadora mayora de las...
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S in duda alguna, la humanidad vive alentando el mito deslumbrante de un futuro mejor, lograble a travs del acopio de bienes materiales y el aumento de apegos afectivos. El poder alucinatorio de este mito es de tal magnitud que la abrumadora mayora de las personas lo tienen por una verdad que no admite rplica. La generalidad y arraigo de esta exasperante creencia nos pueda dar la pauta de lo excepcional que resulta la liberacin individual. Estar liberado significa comprender perfectamente que el yo de uno est separado del cuerpo, que uno no es este cuerpo. Solamente desarrolla tu conciencia para que se proporcione el alivio.
No cabe la menor duda que la humanidad est hundida en un colosal y grave error. Hace y piensa justamente aquello que no debe hacer ni pensar. El apego, el deseo, el egosmo, y toda la constelacin de emociones negativas que padece el hombre, no lo conducen sino, al ahogado despotismo del dolor y hacia el abyecto sentimiento de su alma, a los objetos de los sentidos, a su mente y a la relacin entre ambos. La vida es sin duda un drama; habremos sin embargo de vivirla sin apegos, para ponernos al margen del tenaz y solapado sufrimiento, debemos vivir en desapego constante inegosta del fruto de nuestras acciones.
El trgico error del ser humano consiste en comportarse normalmente. El hombre normal aunque parezca inslito, disparatado o tal vez extravagante, es el hombre normal. Es decir, aquel que procede ansioso por el resultado de su trabajo, todo hombre mundano acta por s para lograr algo, quin puede dudarlo?, esto es socialmente lcito esta es la justicia del hombre. An en las sociedades ms cultas, libres, tolerantes y ricas, es normal, arregladas a derecho. La exigencia jurdica de los frutos, inters legtimo de las acciones.
No cabe la menor duda que la humanidad est hundida en un colosal y grave error. Hace y piensa justamente aquello que no debe hacer ni pensar. El apego, el deseo, el egosmo, y toda la constelacin de emociones negativas que padece el hombre, no lo conducen sino, al ahogado despotismo del dolor y hacia el abyecto sentimiento de su alma, a los objetos de los sentidos, a su mente y a la relacin entre ambos. La vida es sin duda un drama; habremos sin embargo de vivirla sin apegos, para ponernos al margen del tenaz y solapado sufrimiento, debemos vivir en desapego constante inegosta del fruto de nuestras acciones.
El trgico error del ser humano consiste en comportarse normalmente. El hombre normal aunque parezca inslito, disparatado o tal vez extravagante, es el hombre normal. Es decir, aquel que procede ansioso por el resultado de su trabajo, todo hombre mundano acta por s para lograr algo, quin puede dudarlo?, esto es socialmente lcito esta es la justicia del hombre. An en las sociedades ms cultas, libres, tolerantes y ricas, es normal, arregladas a derecho. La exigencia jurdica de los frutos, inters legtimo de las acciones.
Autoren-Porträt von Jita Krsna Das Adhikari
Jita Krsna Das Adhikari, no reclama fe de nadie, no se establece como autoridad, todo lo contrario, él lleva una vida sencilla con pensamiento elevado, por lo que no pretende constituirse en famoso, bondadoso, humilde, magnánimo... Jita apareció el año cuarenta y tres del siglo XX en un país llamado "México"; tuvo la fortuna de asistir a las escuelas: primaria, secundaria, preparatoria y profesional de la universidad nacional en la facultad de jurisprudencia. Inconforme por lo que estaba aprendiendo, pisó la facultad de filosofía en la que desistió por razones de ya conocer lo que allí enseñaban, sucediéndole lo mismo en la facultad de psicología, dado que él buscaba algo que no sabía qué era, al que le llamaba "trascendente". En su busca, inició su peregrinar por más de cincuenta años de tiempo completo dentro de las filosofías alemanas, inglesas, asiáticas, francesas, griegas, corrientes heterodoxas, ortodoxas, religiones de todo tipo, psicologías con su gran variedad de opiniones y conclusiones, corrientes “impersonalistas”, etcétera. Terminando su peregrinar al darse cuenta del gravísimo error en que había caído: "Se estaba intelectualizando". Él debería buscar la verdad, pero, ¿dónde debiera buscarla?, ¿cómo la reconocería si la encontrara y quién era el buscador que buscaba?, ¿habría tiempo para buscar, existe el tiempo psicológico como factor de búsqueda? ¡Él es cómo un punto que tiene posición pero que carece de magnitud!HARE KRSNA
jitakrsna@hotmail.com
Bibliographische Angaben
- Autor: Jita Krsna Das Adhikari
- 2015, 102 Seiten, Spanisch
- Verlag: Palibrio
- ISBN-10: 1463396821
- ISBN-13: 9781463396824
- Erscheinungsdatum: 30.06.2015
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eBook Informationen
- Dateiformat: ePub
- Größe: 0.16 MB
- Mit Kopierschutz
Sprache:
Spanisch
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