Nuestra señora del Rosario de Chiquinquirá, historia de una tradición (PDF)

Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, historia de una tradición
es el resultado de una tarea de andariegos. La investigación parte de la
necesidad de explorar los secretos que guarda la memoria cultural colombiana.
El estudio recopila información desde el siglo XVI hasta el presente. El
objetivo de la investigación se desarrolla en dos campos: el tiempo y la
pintura. La cronología muestra la importancia de la Virgen chiquinquireña en
el crecimiento social colombiano. Y la iconografía establece cómo la imagen de
María boyacense traspasó las fronteras de Colombia. La presente edición está
catalogada por los expertos en el tema como una obra sin par dentro de la
Mariología.
La riqueza de la transmisión oral pasa por entre las generaciones de labriegos
con sus huracanes de relatos y vivencias hasta estacionarse en el olvido.
La Colombia artesanal y libertadora creció de la mano de
Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá. Ella,
desde el fascinante Boyacá, extendió su manto para izar la bandera tricolor.
El resto del encuentro, entre el cielo y la tierra de los
surcos de dolores, quedó plasmado en el presentimiento de un hojalatero
aficionado a la pintura. El artista mezcló su devoción, los matices indígenas
y la tradición española para plasmar sobre una manta del algodón muisca a la
Virgen Morena.
El legendario siglo XVI cambió de rumbo y los hombres de
aquel tiempo hilaron, en el telar de María de Chiquinquirá, la leyenda humilde
de un pueblo que asombró al mundo.
La renovación de la imagen (1586) estableció un punto de
partida en las preferencias religiosas indígenas. Las costumbres paganas
fueron elevadas a la dignidad del sacramento y la evangelización movió los
cimientos de la América mestiza.
Ese proceso, desde las fronteras precolombinas hasta nuestros días, es la
crónica que los autores del libro han organizado en un listado. La estructura
del texto deja de lado cualquier género literario o narrativo para simplemente
ensamblar un montón de piezas sueltas.
El rompecabezas de los datos fue armado y dividido en
partes para mostrar el recorrido de la advocación chiquinquireña por los
siglos colombianos. En cada sección se presenta la información escueta y sin
fanatismo. Las ideas son simples porque presentan una obra de consulta.
El tema es el fenómeno mariano tan marcado dentro de las
tradiciones culturales raizales. El material fue seleccionado de múltiples
fuentes y ordenado cronológicamente para facilitar la lectura, la consulta y
la verificación por parte del lector. La estructura general se mueve en dos
grandes temáticas: la historia y la iconografía.
La primera ilustra sobre el comportamiento mariano
chiquinquireño dentro de la conducta del pueblo, estudia el mestizaje entre la
doctrina católica y la cotidiana construcción de la identidad. Las páginas
mezclan el proceso del encuentro entre la Virgen María y Colombia.
La segunda parte comprende un pequeño inventario
iconográfico. Las piezas pertenecen a varias zonas del país y a las naciones
donde se le quiere más que en su propia casa. Los venezolanos la veneran bajo
la advocación de Nuestra Señora de Chiquinquirá del Zulia o La Chinita. Los
peruanos la festejan el 20 de enero porque la Virgen boyacense se inscribió en
las edades de Perú.
En síntesis, el libro busca cerrar una brecha abierta en la nacionalidad por
las modas foráneas y el terrible defecto que desprecia lo autóctono.