Passion (ePub)

Luisas außerordentlicher Beichtvater und Zensor ihrer Schriften (censor librorum), der Hl. Hannibal von Francia [2004 heilig gesprochen] wurde offiziell durch den Bischof der Erzdiözese Trani bestimmt. Er bestätigt dass diese Betrachtung der Passion Jesu eine "neue Methode" und einen "völlig neuen Ansatz" darstellt, den Luisa als erste[1] in die Kirche einführen sollte, da sie Sühneleistungen ermöglicht, die sich bis ins Unendliche "erweitern und vermehren." Tatsächlich offenbart Jesus Luisa, dass die Seele, welche die "Stunden der Passion", betrachtet, die Er ihr diktierte, in seine Menschheit eintritt,[2] Fürbitte für die Seelen hält,[3] dem Vater Wiedergutmachung und Genugtuung aufopfert,[4] und Seine göttliche Gerechtigkeit abwendet.[5] Eine solche Seele vermittelt "neue Gnaden",[6] ein "neues Leben der Gnade"[7] und alle Güter, die Jesus wünscht.[8]

Luisas Methode der Betrachtung beinhaltet eine auf-merksame und betrachtende Aufnahme der Passion des Herrn in das eigene Leben.[9] Das bedeutet nicht einfach einen Akt der Erinnerung an die Leiden Jesu zu setzen, als etwas, das in einem weit entfernten Land vor 2000 Jahren stattgefunden hat; vielmehr ist es in erster Linie ein Akt des menschlichen Willens, der in den göttlichen Willen eintritt, in dem das Leben aller Geschöpfe uns gegenwärtig und "im Akt" ist.[10] Luisa gebraucht diesen alten scholastischen Ausdruck (Schule der Theologie) "im Akt", um die Zeitlosigkeit von Jesu Akten und Leiden im Namen aller Geschöpfe zu vermitteln.