Kultur und Migration in der Psychotherapie / Schriften zur Ethnopsychoanalyse (PDF)

Der rote Faden durch dieses Buch ist die menschliche Beziehung und das differenzierte Wahrnehmen des Anderen, die ich dem Beschriebenen entgegenhalten möchte. Beziehungen zwischen Menschen in einem professionellen Kontext stehen hier im Vordergrund. Psychotherapie ist Beziehungsarbeit. Psychotherapie beinhaltet aber auch ein Machtverhältnis zwischen TherapeutInnen und KlientInnen. Dieses Machtverhältnis drückt sich auch in der Diagnostik aus, die das Verhältnis zwischen Krankheit und Gesundheit festlegt. Krank sind die, die sich nicht der Norm entsprechend verhalten. Die Diagnostik entspringt einer leistungsorientierten Gesellschaft und dient der Pathologisierung von Menschen, die unter Umständen diese Leistungen nicht erbringen können. Sie ist auch ein kulturspezifischer Ausdruck einer Gesellschaft im Umgang mit so genannten Leidenden. Krankheit ermöglicht aber auch gesellschaftlich anerkannt für einen bestimmten Zeitraum auszusteigen. Diese Arbeit soll einen ethno-therapeutischen Beitrag zur Analyse der "eigenen" Gesellschaft und ihrer Haltung zum "Fremden" oder "Anderen" leisten. Xenophobie und Fremdenhass als psychische Prozesse, die sowohl bei Aufnehmenden als auch bei Zugewanderten zu finden sind, erfahren durch die politischen Entwicklungen z.B. in Österreich besondere Pressanz. Das Thema Kultur und Migration in ethno-therapeutischen Beziehungen ist unweigerlich mit diesen Prozessen gekoppelt. Die Lebens- und Aufnahmebedingungen, die Formen der Beziehungsgestaltung haben Auswirkungen auf das Wohlbefinden und somit auf die Gesundheit. Die Psychotherapie gehört zu "Krankenbehandlung" und wird als solche von den Krankenkassen teilweise finanziert. Wir werden einen Blick auf die Gesundheit/Krankheit von MigrantInnen werfen, um dann auf die Psychotherapie im speziellen ein zu gehen. Die Psychotherapien mit Menschen, die Migration und/oder Exil selbst erlebt haben und/oder deren Nachkommen sind, sind mit der Migrationskrise, dem Kulturschock, dem Migrationsprozess

Inhalt Vorwort TEIL I Persönliche Annäherung an das Thema Vorgangsweise - Methoden Methoden der Interpretation Die Darlegung des Forschungsprozesses und die Situierung der Verfasserin Interpretationen, Deutungen und die historische Subjektivität Übertragung und Gegenübertragung in ethno-therapeutischen Beziehungen mit MigrantInnen Zur Lebenssituation von MigrantInnen in Österreich Exkurs in die Pädagogik: Identität, Sprache und Selbstwert Ist Xenophobie eine Krankheit? - Zur lage der Identitäten in Österreich Das "Böse" imSelbst Xenophobie und Fremdenhass Migration und Gesundheit Die gesundheitliche Situation von MigrantInnen - besonders in Wien Psychotherapie mit MigrantInnen und Exilierten Zur Psychotherapie - Ethnologie - Beziehung in Österreich Die psychotherapeutische Versorgung von MigrantInnen und Exilierten in Wien Zur Haltung der PsychotherapeutInnen Migration in der Psychotherapie Migrationkrise - Kulturschock Exil und Flucht Das Trauma Charakteristika und Symptome des Traumas Zur Behandlung von Traumata und Migrationkrisen Systematisierungen des Migrationsprozesses Der Migrationsprozess Motive für die Migration Die Entscheidung zur Migration Migrationsziele Die Auswirkungen der Aufnahme- und Lebensbedingungen auf den Migrationsprozes Rückkehrabsichten Kultur in der Psychotherapie Kulturbegriffe in der Psychotherapie TEIL II Fallgeschichte 1: "Wenn das Fenster offen ist und ein kalter Wind weht herein, geh hin und schliesse es." Fallgeschichte 2: "Es ist wie der Kampfder Giganten - Christentumversus Islam" Fallgeschichte 3: "Wir sind wie zweiPlüschbärlis, die sich streiten, wer bestimmen darf, womit gespielt wird" Fallgeschichte 4: "Es ist eine Geschichte von Mohammed über den Verrat..." Fallgeschichte 5: "Ein Puppenmodell für ein Zuhause irgendwo" Fallgeschichte 6: "Es ist dein Vater! Er schlägt dich und er liebt dich!" TEIL III Die Lebens- und Aufenthaltsbedingungen in den Fallgeschichten Bildung, Schule und Pädagogik Der Migrationsprozess in den

Ruth Kronsteiner, Dr. phil., geboren 1959 in Wien, Studium der Ethnologie, Turkologie und Arabistik. Psychoanalytische und systemische Psychotherapeutin, Supervisorin und Trainerin, Forschungsaufenthalte in der Türkei; 17 Jahre Tätigkeit in einem Beratungs- und Therapiezentrum für MigrantInnen, arbeitet in freier Praxis und in einer psychotherapeutischen Einrichtung für Folteropfer und Kriegsüberlebende, lehrt an den Universitäten Wien, Klagenfurt und Innsbruck.