Das global vernetzte Dorf

Vorwort Das vorliegende Buch beruht auf meiner Dissertation, die im Herbst 2015 am Doktoratskolleg (DK) Galizien der Universität Wien angenommen wurde. Als ich im Früjahr 2013 mit meinen Recherchen begann, konnte ich nicht ahnen, wie sehr die Ukraine, für die sich bis dahin außer einigen wenigen Spezialisten kaum jemand interessiert hatte, bald im Zentrum der medialen Aufmerksamkeit stehen - und auch wieder aus den Nachrichten verschwinden - würde. Der Beginn der Majdan-Proteste Ende November 2013 überraschte mich während eines Forschungsaufenthaltes in Kiew. Jeden Abend wurde ich Zeuge der Demonstrationen auf dem "Majdan Nezaleznosti", auf Deutsch "Platz der Unabhängigkeit", der voller junger Menschen war, spazierte durch die besetzten Gebäude und genoss die Musik, die verschiedenste Gruppen aufführten. Die Stimmung war gelöst und optimistisch, wie auf einem Rock-Festival. Was einige Monate später geschah - das Massaker an Protestierenden auf dem Majdan, die Annexion der Krim durch Russland und der Krieg in der Ostukraine gegen die von Russland unterstützten Separatisten -, war noch kurz zuvor unvorstellbar gewesen. Obwohl die Dörfer im westukrainischen Bezirk Snjatyn, die ich als Fallbeispiele für diese Migrationsstudie ausgewählt hatte, hunderte Kilometer vom Kriegsschauplatz entfernt waren, waren deren Bewohner unmittelbar von diesen Ereignissen betroffen. Bei einer meiner Recherchereisen im Frühjahr 2015 sammelten die Dorfbewohner gerade Geld für einen jungen Mann, genauso alt wie ich, der zur Armee eingezogen worden war und bald an die Front geschickt werden sollte. Ich wusste, dass die ukrainische Armee ihren Soldaten nicht die notwendige Ausrüstung wie schusssichere Westen zur Verfügung stellen konnte, doch in diesem Fall ging es um etwas anderes: Dem Rekruten, der aus einer der ärmsten Familien im Dorf stammte, fehlten Unterwäsche und Socken. Dies war kein Zufall - die sozial Schwächsten hatten weder die Energie, sich vor der Rekrutierung zu drücken, noch

Inhalt Vorwort7 1. Einleitung10 1.1. Problemstellung: Ostgalizische Dörfer im 20. Jahrhundert10 1.2. Methodischer Zugang und Zielsetzung: Mikrogeschichte des global vernetzten Dorfes17 1.3 Das Fallbeispiel: Ein ukrainisches Dorf vom späten 19. Jahrhundert bis zur Gegenwart24 1.4. Quellenlage26 1.5. Forschungsstand und Sekundärliteratur43 1.6. Sprachen, Übersetzung und Transliteration53 2. Die Dörfer im ausgehenden 19. und frühen 20. Jahrhundert57 2.1. Geografische Lage, Konfessionen und Sprachen57 2.2. Herkunftslegenden, Familienverbände und dörfliche Identitäten63 2.3. Grundbesitz67 2.4. Materielle Kultur: Eine Durchschnittsfamilie um 190073 2.5. Lohnarbeit und regionale Migrationspatterns77 2.6. Soziale und politische Mobilisierung81 3. Der Beginn der Massenmigration: "Kolonien" in Kanada91 3.1. "Migrationsenthusiasten": Visionäre und Agenten91 3.2. Gehen oder bleiben? Innerfamiliäre Diskussionen98 3.3. Ökonomische "Push-Faktoren" und dörfliche "Kettenmigration"102 4. Die jüdische Bevölkerung und ihre Netzwerke110 4.1. Komplementäre Wirtschaftsstruktur und Konfliktlinien110 4.2. Alternative Netzwerke: Juden in New York City116 5. Das global vernetzte Dorf von der Jahrhundertwende bis zum Zweiten Weltkrieg122 5.1. Migrationspatterns im Wandel122 5.2. Dörfliche Netzwerke in Kanada150 5.3. Global vernetzte Familien und Familienökonomien vor dem Zweiten Weltkrieg185 5.4. Politische Mobilisierung und Radikalisierung225 6. Migration in die junge Sowjetunion244 6.1. Eine Alternative zu Kanada244 6.2. Exkurs: Eine Kommune im Gebiet Odessa248 7. Nationalsozialismus und Stalinismus274 7.1. Die erste Sowjetherrschaft274 7.2. Die nationalsozialistische Herrschaft283 7.3. Weltkrieg, Terror und Partisanenkampf309 7.4. Die Repressierten und ihre Netzwerke340 7.5. Schwieriges Gedenken369 8. Innersowjetische Migrationsprozesse378 8.1. Das sowjetische Dorf378 8.2. Bildungsmigration und Urbanisierung385 8.3. Sowjetische "frontier labourers"394 9. Das global vernetzte Dorf in der

Matthias Kaltenbrunner, Dr. phil., ist Assistent am Institut für Osteuropäische Geschichte an der Universität Wien.

»Matthias Kaltenbrunner hat eine beeindruckende Studie vorgelegt, akribisch, materialreich, kundig, besonders auch der Fokus auf die Herkunftsregion der Migrierenden ist mit Gewinn zu lesen.« Gunther Hirschfelder, Bayerisches Jahrbuch für Volkskunde 2020