Die Illusion des Universums

Vielschreiberseiner Zeit beklagte: »Das gibt es häufig,

und vieleMenschen lassen sich dadurch durchaus täuschen und

glauben,sie hätten eine hohe Stufe des Gebets erlangt und empfingen

Mitteilungenvon Gott. Infolgedessen schreiben sie diese

entwedernieder oder sehen zu, dass sie aufgeschrieben werden.

Es erweistsich aber als nichts, besitzt keinerlei Tugend in seiner

Substanzund dient nur dazu, ihre Eitelkeit zu schüren.«

Aber dieserRenard war bereit, für eine umfassende Kritik seines

Buches zubezahlen. Damit hatte er bei mir gleich einen Stein

im Brett.Ich hatte aus Dutzenden von literarischen Beurteilungen

gelernt,dass man immer irgendetwas zum Werk eines Autors

sagen kann,das hilfreich ist und eine Art »konstruktiver Kritik«

bildet, diemehr beiträgt als die Eitelkeit eines angehenden Autors

anzufachen.Also antwortete ich, klar könne er mir sein Manuskript

schicken,und ich würde es zuvorkommend und gründlich

prüfen.

Ich warbeim Lesen des Manuskripts noch nicht weit gediehen,

als ich demHimmel dankte, meine zweite persönliche Reaktion

Gary nichtmitgeteilt zu haben, denn ich hätte meine Worte

zurücknehmenmüssen. So bizarr seine Geschichte oberflächlich

klang, ließsie sich erstaunlich gut lesen und war sogar

packend.Die Gespräche, die Gary mit seinen unerwarteten und

äußerstungewöhnlichen spirituellen Lehrern Arten und Pursah

aufgezeichnethatte, sind gescheit, komisch und ohne die salbungsvolle

Pseudotiefe,die ich inzwischen von so genannten

Channelmedien zu erwarten pflege. Außerdem scheint das Buch

Garys Eitelkeitnicht besonders zu schmeicheln. Seine überweltlichen

Gesprächspartnernecken ihn schonungslos, nennen ihn

einenBummelanten und Klugschwätzer, aber sie machen ihm

auch sehrliebevoll Mut im Umgang mit der spirituellen Disziplin,

die sie ihndrängen sich anzueignen.

Der Leserwird bald merken, dass diese Disziplin inzwischen

auf derganzen Welt millionenfach durch den spirituellen Führer

Ein Kurs inWundern bekannt geworden ist. Zweifellos hatte Gary

Kontakt mitmir aufgenommen, weil ich einiges zum Kurs einschließlich

The Complete Story of the Course geschriebenhatte. Es

war derÜberblick eines Journalisten zur Entstehungsgeschichte

dieserLehre, den wichtigsten Lehrern und Menschen, die sie bekannt

gemachthatten, sowie über Kritiken und Kontroversen,

die darüberentstanden waren. Vielleicht war Gary auch unbewusst

wegenunserer psychischen Ähnlichkeiten an mich gelangt.

Ich binzwar beileibe kein Bummelant wie Renard, habe

abereindeutig ziemliche Klugschwätzertendenzen.

Alsergänzende Lernhilfe zu den Kurs-Prinzipien wies Garys

Manuskripteine weitere bemerkenswerte Eigenschaft auf: Es war

kompromisslosder spirituellen Philosophie des »reinen Nichtdualismus

« desKurses und seiner inneren Übung der Vergebung

verpflichtet:Vergeben, vergeben und nochmals vergeben, bis

Vergeben 24Stunden am Tag und sieben Tage die Woche zur Gewohnheit

gewordenist. Zwar ist eine Hand voll sehr erfolgreicher

Büchererschienen, die sich vorwiegend auf die Grundsätze

des Kursesberufen, aber am beliebtesten sind diejenigen, die am

stärkstenverwässert und meist mit schmackhafteren Selbsthilfeund

New-Age-Auffassungenvermischt sind. Es beeindruckte

mich, wietreu Garys Manuskript dem Kern der Metaphysik und

deranspruchsvollen Geistesschulung des Kurses bleibt, und das

meistensklar und deutlich. Arten und Pursah sind eindeutigkeine

Vertreterder neusten Wochenend-Erleuchtungs-Workshops,

wer auchimmer sie sind und woher auch immer sie gekommen

sein mögen.

Beim erstenDurchlesen des Manuskripts fand ich allmählich,

es verdienedoch, veröffentlicht zu werden. Allerdings sprach

auch nochmehr dagegen, als ich zuerst gedacht hatte. Es ist tatsächlich

zu lang. Esist als Gespräch zwischen drei Personen ge-

schrieben,was es für die meisten Standardverleger als ungeeignet

erscheinenlässt. Und schließlich beruft es sich auf metaphysische

Quellen,die es in den Bereich des New-Ageeinreihen. Dabei

ist derText auch noch zu streng für einen Teil dieser Leserschaft.

Als meinprofessionelles Interesse geweckt war und ich Gary

nicht nureine Beurteilung seines Manuskripts liefern, sondern

ihm auchhelfen wollte, einen Verleger zu finden, fiel mir kein

einzigergroßer oder kleiner Verlag ein, der es annehmen und

demdurchaus praktischen Drang widerstehen würde, es zusammenzuschneiden,

mundgerechtzu machen und den vorherrschenden

Gepflogenheitenanzupassen. Aus Garys Gesprächen

wurdedeutlich, dass er einen Verleger suchte, der sowohl den

ganzenUmfang wie auch die thematische Konsequenz seiner Arbeit

wahrenwürde. Mir schien, jeder Verleger, der dieses Manuskript

einesvöllig unbekannten Autors herausbringen wollte, sollte

sichdahingehend untersuchen lassen, ob er ganz bei Trost sei.

Da wurdemir klar, dass ich es veröffentlichen würde.

Das istmehr als nur ein bisschen paradox, weil ich nicht einmal

an»aufgestiegene Meister« glaube, wohl hauptsächlich deswegen,

weil bisherkeiner in meinem zugegebenermaßen engen

Gesichtsfeldaufgetaucht ist. Trotz all des Guten, das ich dem

Kurs inWundern in meinem Leben zu verdanken habe, hatte ich

seinerangeblich spirituellen Autorschaft stets ambivalent gegenübergestanden.

AndereKursschüler schockiert es vielleicht zu

hören, dasses mir nie besonders wichtig war, ob Jesus Christus

irgendetwasdamit zu tun hatte. Die Echtheit des Kurses hat sich

für michbestätigt, weil er funktioniert, drastische und positive

Veränderungenin meinem Leben und dem Leben vieler anderer,

die ichkennen gelernt und befragt habe, bewirkt hat und nicht

weil ervorgibt, aus göttlicher Quelle zu stammen. Darin stimme

ich mitArten und Pursah überein, die Gary in seinem Buchimmer

wiederdaran erinnern, dass es stets die innere Wahrheit der

Botschaftist, die zählt, und nicht die Besonderheit ihrer Überbringer.

Seltsamerweisefiel mir die Botschaft dieses Buches genau zur

richtigenZeit in den Schoß, um meinem eigenen Studium des

Kurseseinen neuen Anstoß zu geben. Als ich Garys Manuskript

las, dachteich immer wieder: »Ach, darum ging es« und »das

hatte ichvergessen« und »Vergebung - ich frage mich, ob das

wirklichfunktioniert«.

Als ich mitdem Manuskript durch war, merkte ich, dass es genauso

auf michgewirkt hatte, wie Garys Lehrer es für ihn und

künftigeLeser beabsichtigt hatten. Ich schreibe das, weil Ein Kurs

in Wunderntrotz der rasanten Zunahme seiner Leserschaft seit

derVeröffentlichung der englischen Ausgabe 1976 noch immer

verhältnismäßigwenige Schüler zählt. Ich denke auch, dass sich

daswahrscheinlich in den nächsten Generationen kaum ändern

wird. DieMetaphysik des Kurses unterscheidet sich einfach zu

sehr vondem, was die meisten Menschen glauben, und die zur

Veränderungnötige Disziplin ist viel zu anspruchsvoll, um schon

bald alsBasis für eine spirituelle Massenbewegung zu dienen.

Doch wieGarys Lehrer es voraussagen, glaube auch ich, dass es

eines Tagesso weit sein wird.

Der Kursklingt zwar manchmal fordernd und unnachgiebig,

aber unteranderem spricht für ihn, dass er sich lediglich als eine

Fassung des»universellen Lehrplans« beschreibt und generell

anderespirituelle und psychologische Wege um ihrer inneren

Weisheitwillen billigt. Er beteuert allerdings, dass der ernsthafte

Schüler aufdiesem Weg schneller vorankommt als mit jeder anderen

Methode.Als spiritueller Pragmatiker weiß ich diesen Vorzug

zuschätzen.

Immerwieder wird im Kurs deutlich darauf hingewiesen, dass

dasErkennen und Erfüllen der eigenen Vergebungsaufgaben in

derspirituellen Entwicklung »Tausende von Jahren« einsparen

wird. Daich nie viel von Reinkarnation gehalten habe, wusste ich

nicht, wasich dazu sagen sollte. Aber ich habe das seltsame Gefühl,

dassEntscheidungen unter dem Einfluss des Kurses mir viel

künftigesLeiden erspart haben, Entscheidungen, in denen es darum

ging,gewohnheitsmäßigen Groll, lähmenden Zorn und einengende

Angstfallen zu lassen.

Bevor ichden Kurs kennen lernte, war ich eindeutig nicht auf

dem Weg zueiner so erhabenen und zugleich praktischen Weisheit.

Ichstolperte über dieses seltsame blaue Buch, als ich es am

meistenbrauchte, und kann mit Genugtuung sagen, dass ich

nicht derEinzige bin, dem die scheinbare Zufallsbekanntschaft

mit einerwunderbaren Lehre geholfen hat. Ich bin mir sicher,

dass meineBücher nicht Tausende von Lesern erreicht und ihnen

genützthätten, hätte ich mich nicht der Disziplin des Kurses verpflichtet.

Ich spürteunmissverständlich den Einfluss des Kurses, als ich

beschloss,die erste Auflage des Buches herauszubringen. Es dauerte

nichtlange, bis klar wurde, dass alle Risiken im Zusammenhang

mit derVeröffentlichung des Manuskripts sich mehr als bezahlt

machten.Das Buch fand rasch begeisterte Leser unter Tausenden

vonKursschülern und spirituellen Suchern, denen der

Kurs nochnicht vertraut war. Nach einem Jahr wechselte es von

Fearless Books zum größeren unabhängigen Verlag HayHouse

mitunübertroffenem Ruf in zeitgenössischer Spiritualität, der sowohl

dieBegeisterung wie die Mittel besaß, den nächsten Schritt

für dasBuch zu tun und für dessen weltweite Verbreitung zu sorgen.

Gary undich sind für die Großzügigkeit und ungewöhnliche

Flexibilitätdes neuen Verlegers sehr dankbar, der sofort zu

sagte, dasBuch ohne jede Änderung von Inhalt, Stil und Bedeutung

dieserprovozierenden Lehre in seiner ursprünglichen Fassung

zuveröffentlichen.

Das Buchist kein Ersatz für den Kurs in Wundern. Ich bin mir

abersicher, dass es vielen als anregende Vorschau oder radikale

Wiederholungder wichtigen Grundsätze dieser Lehre dient.

Auch Leser,denen der Kurs nicht viel sagt, finden einiges darin,

worüber sielachen, mit dem sie sich auseinander setzen oder

über dassie staunen können. Wenn Sie mir auch nur entfernt

ähnlichsind, werden Sie feststellen, dass das Buch kein bisschen

dementspricht, was Sie erwarten - aber es nimmt Sie auf eine

tolle Fahrtmit. Wie Arten und Pursah sagen würden: Viel Spaß!

D. PatrickMiller

© WilhelmGoldmann Verlag

Übersetzung:Mirella Seibel