Gobi

Ganz aus eigener Kraft will ich unterwegs sein und nur zufäl­ligeHilfen vor Ort nutzen. Ohne Management im Hintergrund, ohne Kontakt zurAußenwelt, ohne Infrastruktur auch. Die Epo­che der Nansens, Hedins, Amundsens,Scotts, Shackletons war großartig, aber diese »heroische Zeit«, die Zeit derHelden, die im Namen einer Nation ihr Leben wagten, ist endgültig vorbei. Damalsist es um das unerbittliche »Daß« gegangen, nicht um die nuancierte Frage des»Wie«. Genau dieses »Wie« aber ist es, was mich bewegt. Unsere Epoche fragtnach dem Stil, und wir wer­den ausschließlich danach beurteilt werden, wie wirunsere Sache gemacht haben. Ist die Zeit, die wir zum Leben haben, doch zukurz, um sie mit heroischen Idealen zu füllen. Um einer Erobe­rung willen setzeich vielleicht Mittel ein, aber nicht das Leben.

Nur das Knirschen der Steinscherben unter den Schuhsohlen wirdzu hören sein, denke ich, während ich plane. Sonst nichts. So will ich das!Seit es Geländewagen und die Unterstützung aus der Luft durch Hubschraubergibt, ist jede Gobi-Durchquerung machbar und lächerlich, wenn ich mich dabeinicht einschränke. Gerade weil die Technik heute im Übermaß zur Verfügungsteht, will ich auf sie verzichten, freiwillig. Darin und nur darin besteht meineRevolutionierung des Abenteuerbegriffs, geht es doch um die Umwandlung derWertvorstellungen beim Grenzgang.

Es stellt sich also nicht die Frage, wie es am bestengelingen kann, die Natur zu bezwingen. Ich will sie ja nicht besiegen. DieAufgabenstellung ist eine andere geworden: Es gilt, das Aben­teuer alsnachhaltige Erfahrungsmöglichkeit zu retten. Dabei suche ich zugleich nachökologisch sauberen Lösungen, deren wichtigster Bestandteil der freiwilligeVerzicht auf eine umwelt­schädigende Technik ist. Auch auf die Ausbeutunglokaler Hel­fer und ihrer Kultur will ich verzichten. Und doch - auch dies einSignum unserer Zeit - bin ich mit modernster technologischer Unterstützungunterwegs: Ein einziges Hochtechnologiegerät habe ich dabei: eine Uhr, in dieein kleines GPS-Gerät eingebaut ist. Sie funktioniert mit Hilfe vonSatellitentechnologie, und ich brauche sie, um die eigene Position zubestimmen. Tag für Tag. Ich muß überall und jederzeit wissen, wo auf derLandkarte ich mich gerade befinde.

Nicht zuletzt war es meine Biographie, die mich in die Wüstegeführt hat. Zum Wesen meiner Existenz gehört es offensichtlich, immer wiedereiner Obsession zu folgen und diese von Mal zu Mal zur Profession zu machen, imFels, im Eis, im Sand. Die aus­gesetzte Natur bleibt mein Beruf, wobei es mirimmer auch dar­um geht, ein selbstbestimmtes Leben zu führen, daheim wie unterwegs.Phasenweise ein Leben nur nach den Vorgaben der Natur zu führen, entsprichtmeinem Wesen. Es ist neben der Frage des Stils eine Grundbedingung meinerExistenz. Und wenn ich zurückkehre in die Zivilisation, bin ich nicht mehrderselbe. Ich sehe mich jedoch nie als Märtyrer der wilden Natur, ich bin vielmehrihr Zeuge. Mich interessieren jene Verhaltensmuster, die wir von Natur aus inuns tragen. Die Bedingtheit der mensch­lichen Freiheit, die keinerlei Grenzenanzuerkennen hat als das eigene Begrenztsein, ist mein Forschungsgebiet. Denndie Begeg­nung mit dem wilden Raum ist zugleich eine Begegnung mit mir alsMängelwesen. Als autonome Person, die dem eigenen indivi­duellen Gesetz folgt,will ich mich dort erproben, wo es keine Re­geln, keine Normen, keineMaßvorstellungen gibt. Nur die Na­tur und das menschliche Maß. (...)

© S. Fischer Verlag GmbH, Frankfurt am Main 2005